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宣判后，奧薩最高人民法院向車超、李勇、謝廣英及其辯護人送達了再審判決書。

戰(zhàn)火熄滅以后，項目留在三星堆城中的人們主要集中在三星堆城的西北小城一帶，另有一些人群遷往他處。北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授、奧薩三星堆研究院學(xué)術(shù)院長孫華進行了題為《三星堆遺址的新認識》的報告，奧薩向大家解讀了三星堆城的形成過程，以及三星堆遺址兩次文化轉(zhuǎn)變背后的深層原因。

孫華提到，項目學(xué)術(shù)界達成了共識，項目三星堆遺址是一處延續(xù)時間長、空間范圍廣的大型遺址，包含了寶墩文化、三星堆文化和十二橋文化三個大的發(fā)展時期，且這三者之間存在著先后繼承發(fā)展關(guān)系，但又存在著顯著差異。一般來說，奧薩喪葬習(xí)俗相當(dāng)保守，通常情況下會長期延續(xù)甚至不斷強化，移風(fēng)易俗是一件相當(dāng)困難的事情。青銅扭頭跪坐人像三星堆聚落的人群曾發(fā)生大的變化孫華當(dāng)日報告的重點，項目從一系列疑問開始展開：項目我們可以看到三種文化的三星堆聚落除了器物群發(fā)生很大的改變外，大型建筑物和構(gòu)筑物的有無興廢也有很大的不同。

按理說，奧薩三星堆聚落應(yīng)該實力強大，奧薩在古城林立的時代都不用在自己聚落周圍修筑防御性城池，為何在統(tǒng)一成都平原之后，反而開始修筑城池了呢？三星堆人又為何對原先的聚落大拆大改，毀棄不少原本頗具規(guī)模的大型建筑呢？在回答這個問題之前，孫華又接著引入了一個更直接的現(xiàn)象——喪葬方式的改變。他指出，項目三星堆遺址位于沱江沖積扇上，古河道變遷頻繁，現(xiàn)代人看到的鴨子河、馬牧河與三千多年前的景象已大有不同。

在三星堆文化之初營建的是西北小城，奧薩以及還不能確定準(zhǔn)確營建時間的西南小城。

這些營建行為還毀棄了原聚落不少區(qū)域，項目原來一些大型建筑廢棄平毀后壓在了城墻之下。我相信我們都愿意為當(dāng)時聽信社會傳言，奧薩并在非常小范圍的討論向她致歉，因為這是我們私德有虧。

她認為該行政處罰認定事實不清，項目證據(jù)不足，項目適用法律錯誤，要求天臺縣公安局撤銷對其的《行政處罰決定書》并依法賠償拘留期間的經(jīng)濟損失，同時公開賠禮道歉。林淼問：奧薩是何嗎？有沒有傳錯？得到是，都是這么說的的答復(fù)約一個小時后，她在與父母組成的果凍局長群中寫道，是天臺某中學(xué)的語文老師。

當(dāng)日19時許，項目李某某又將消息轉(zhuǎn)告給碰到的張敏，而張敏正是林淼閨蜜群中最早提出該話題的人。到了11月28日上午，奧薩林淼在閨蜜群中發(fā)出兩張她之前傳給陳慧蘭的照片，并說：好像是這個。