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雖然體積小，夜闌余生但是它的作用發(fā)揮和空警-500A預(yù)警機(jī)是一樣的，夜闌余生可以讓殲擊機(jī)在海上看得更遠(yuǎn)，綜合發(fā)揮海上作戰(zhàn)體系的態(tài)勢(shì)感知能力，所以它也被稱為海上移動(dòng)的空中指揮所。
北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授、風(fēng)靜三星堆研究院學(xué)術(shù)院長(zhǎng)孫華進(jìn)行了題為《三星堆遺址的新認(rèn)識(shí)》的報(bào)告，風(fēng)靜向大家解讀了三星堆城的形成過(guò)程，以及三星堆遺址兩次文化轉(zhuǎn)變背后的深層原因。孫華提到，縠紋江學(xué)術(shù)界達(dá)成了共識(shí)，縠紋江三星堆遺址是一處延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、空間范圍廣的大型遺址，包含了寶墩文化、三星堆文化和十二橋文化三個(gè)大的發(fā)展時(shí)期，且這三者之間存在著先后繼承發(fā)展關(guān)系，但又存在著顯著差異。
一般來(lái)說(shuō)，海寄喪葬習(xí)俗相當(dāng)保守，通常情況下會(huì)長(zhǎng)期延續(xù)甚至不斷強(qiáng)化，移風(fēng)易俗是一件相當(dāng)困難的事情。青銅扭頭跪坐人像三星堆聚落的人群曾發(fā)生大的變化孫華當(dāng)日?qǐng)?bào)告的重點(diǎn)，夜闌余生從一系列疑問(wèn)開(kāi)始展開(kāi)：夜闌余生我們可以看到三種文化的三星堆聚落除了器物群發(fā)生很大的改變外，大型建筑物和構(gòu)筑物的有無(wú)興廢也有很大的不同。按理說(shuō)，風(fēng)靜三星堆聚落應(yīng)該實(shí)力強(qiáng)大，風(fēng)靜在古城林立的時(shí)代都不用在自己聚落周?chē)拗烙猿浅兀瑸楹卧诮y(tǒng)一成都平原之后，反而開(kāi)始修筑城池了呢？三星堆人又為何對(duì)原先的聚落大拆大改，毀棄不少原本頗具規(guī)模的大型建筑呢？在回答這個(gè)問(wèn)題之前，孫華又接著引入了一個(gè)更直接的現(xiàn)象——喪葬方式的改變。
他指出，縠紋江三星堆遺址位于沱江沖積扇上，古河道變遷頻繁，現(xiàn)代人看到的鴨子河、馬牧河與三千多年前的景象已大有不同。在三星堆文化之初營(yíng)建的是西北小城，海寄以及還不能確定準(zhǔn)確營(yíng)建時(shí)間的西南小城。
這些營(yíng)建行為還毀棄了原聚落不少區(qū)域，夜闌余生原來(lái)一些大型建筑廢棄平毀后壓在了城墻之下。
孫華推測(cè)，風(fēng)靜這些三星堆的外來(lái)人群之中，風(fēng)靜有一支強(qiáng)勢(shì)人群，他們處理死者遺體的方式與先前不同，不采用挖土坑的土葬方式，他們影響到了整個(gè)三星堆文化人群葬俗的改變，因而迄今為止沒(méi)有三星堆文化的墓葬發(fā)現(xiàn)。當(dāng)日15時(shí)43分，縠紋江林淼的好友陳慧蘭注意到她所在的六人同事群在討論該傳言，隨即私信了曾在傳言學(xué)校就職的林淼求證，林淼回復(fù)稱不知道具體是誰(shuí)。
陳慧蘭也坦言，海寄時(shí)隔近一年，海寄已經(jīng)不想再談?wù)撟约旱男袨楸徽J(rèn)定為誹謗這件事的是非對(duì)錯(cuò)，只是這段經(jīng)歷讓她對(duì)自我產(chǎn)生懷疑，每當(dāng)看到有關(guān)行政拘留的案例，自己都會(huì)心頭一緊，不由自主地點(diǎn)開(kāi)細(xì)看。而與林淼一同參與談?wù)摯耸碌挠讶?，夜闌余生也受到不同程度的處罰。
來(lái)源：風(fēng)靜中國(guó)新聞周刊2024年11月，風(fēng)靜一則關(guān)于浙江臺(tái)州天臺(tái)縣某中學(xué)女教師賣(mài)淫被抓的傳言在微信群中流傳，后該信息被天臺(tái)縣公安局確認(rèn)不實(shí)，三名涉及傳播該信息的女教師構(gòu)成誹謗，被處以行政拘留。她認(rèn)為，縠紋江這些細(xì)節(jié)顯示，警方所稱的瘋傳及由此造成對(duì)該老師的影響并非自己和朋友的私密談?wù)撍隆?/p>
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