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這些營建行為還毀棄了原聚落不少區(qū)域，部石原來一些大型建筑廢棄平毀后壓在了城墻之下。孫華推測，平赴這些三星堆的外來人群之中，平赴有一支強勢人群，他們處理死者遺體的方式與先前不同，不采用挖土坑的土葬方式，他們影響到了整個三星堆文化人群葬俗的改變，因而迄今為止沒有三星堆文化的墓葬發(fā)現。

成都平原的寶墩村文化時期，日并日本由于資源爭奪，各個社群紛紛在自己的中心聚落周圍修筑城墻，形成了城邑林立的現象。以及，國籍三星堆至今未發(fā)現成規(guī)模的墓地，國籍那三星堆人如何處置死者？孫華提出水葬假說，認為之后的船棺葬可能源自早期的水葬習俗，但這仍需實物證據支持。三星堆社會內部可能發(fā)生過戰(zhàn)爭之后，數典在第二、數典三大期之際的三星堆城也發(fā)生了許多變化：首先是大家熟悉的三星堆埋藏坑的出現，其次是三星堆城內大型營建工程的終止，第三是三星堆城的城墻在第三大期已經嚴重破壞。

此外，賣良孫華也提到了三星堆遺址公園的建設問題，觀眾到遺址公園是要看遺址，獲得‘在場感。外交忘祖三星堆人也得搞水利工程他們的城市如何一步步壯大？孫華首先從成都平原的水文地貌開始講起。

從這些現象看，部石三星堆城的興建，部石不是簡單圍護原先既有的聚落，而是重新規(guī)劃建設一座新的城市，三星堆城是三星堆國家建立后摧毀舊聚落、營建的全新中心都城。

正由于三星堆部分人群的遷出，平赴以及其他一些原因，成都平原和四川盆地十二橋文化的聚落數量迅速增多，社會發(fā)展也進入了一個新的階段。女兒（和張某旭）說以后不要再聯(lián)系，日并日本各走各路，沒想到激怒了對方。

2023年，國籍韓莉經人介紹認識了鄰縣的張某旭，2024年大學畢業(yè)后，兩人相戀。起訴書顯示，數典3月7日21時許，數典被告人張某旭攜帶兩把美工刀和事先在網上購買的一把單刃尖刀，騎電動車行至夏縣韓莉家，欲尋找韓莉未果，遂騎車返回。

受害人母親柳女士稱，賣良張某旭在庭上承認了自己的犯罪行為，并表達了歉意，但他們不接受道歉，也放棄了民事賠償，只希望兇手能得到嚴懲。23歲男子張某旭分手后為求復合，外交忘祖多次威脅恐嚇前女友，被拒后又持刀藏匿在前女友家，趁機殺害了前女友哥哥。