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按說，不不中不敵美軍發(fā)展新一代萬噸級(jí)艦只的計(jì)劃遭到了不少挫折。

戰(zhàn)火熄滅以后，狀態(tài)詹姆留在三星堆城中的人們主要集中在三星堆城的西北小城一帶，另有一些人群遷往他處。北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授、斯成分三星堆研究院學(xué)術(shù)院長(zhǎng)孫華進(jìn)行了題為《三星堆遺址的新認(rèn)識(shí)》的報(bào)告，斯成分向大家解讀了三星堆城的形成過程，以及三星堆遺址兩次文化轉(zhuǎn)變背后的深層原因。

孫華提到，都行學(xué)術(shù)界達(dá)成了共識(shí)，都行三星堆遺址是一處延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、空間范圍廣的大型遺址，包含了寶墩文化、三星堆文化和十二橋文化三個(gè)大的發(fā)展時(shí)期，且這三者之間存在著先后繼承發(fā)展關(guān)系，但又存在著顯著差異。一般來說，現(xiàn)場(chǎng)熙喪葬習(xí)俗相當(dāng)保守，通常情況下會(huì)長(zhǎng)期延續(xù)甚至不斷強(qiáng)化，移風(fēng)易俗是一件相當(dāng)困難的事情。青銅扭頭跪坐人像三星堆聚落的人群曾發(fā)生大的變化孫華當(dāng)日?qǐng)?bào)告的重點(diǎn)，連續(xù)從一系列疑問開始展開：連續(xù)我們可以看到三種文化的三星堆聚落除了器物群發(fā)生很大的改變外，大型建筑物和構(gòu)筑物的有無興廢也有很大的不同。

按理說，游戲三星堆聚落應(yīng)該實(shí)力強(qiáng)大，游戲在古城林立的時(shí)代都不用在自己聚落周圍修筑防御性城池，為何在統(tǒng)一成都平原之后，反而開始修筑城池了呢？三星堆人又為何對(duì)原先的聚落大拆大改，毀棄不少原本頗具規(guī)模的大型建筑呢？在回答這個(gè)問題之前，孫華又接著引入了一個(gè)更直接的現(xiàn)象——喪葬方式的改變。他指出，環(huán)節(jié)三星堆遺址位于沱江沖積扇上，古河道變遷頻繁，現(xiàn)代人看到的鴨子河、馬牧河與三千多年前的景象已大有不同。

在三星堆文化之初營(yíng)建的是西北小城，崔永以及還不能確定準(zhǔn)確營(yíng)建時(shí)間的西南小城。

這些營(yíng)建行為還毀棄了原聚落不少區(qū)域，不不中不敵原來一些大型建筑廢棄平毀后壓在了城墻之下。其次，狀態(tài)詹姆驢的繁殖周期也很長(zhǎng)，一年通常只能產(chǎn)一胎，繁殖效率和其他家禽家畜相比，可以說是極低了。

與馬相比，斯成分驢速度不夠快，和牛相比，驢力量不夠大、絕對(duì)靜態(tài)天賦不算突出，但驢勝在不挑活兒，啥活兒都能來一點(diǎn)兒，屬于萬金油。在消費(fèi)者還在為正宗驢肉火燒，都行到底是長(zhǎng)的還是圓的，吵得不可開交之時(shí)，驢的數(shù)量正在銳減。

原來農(nóng)村散養(yǎng)的驢，現(xiàn)場(chǎng)熙人們普遍認(rèn)為驢的身體皮實(shí)，現(xiàn)場(chǎng)熙不容易生病，但是集中飼養(yǎng)后發(fā)現(xiàn)，運(yùn)動(dòng)量降低后，驢反而沒有那么皮實(shí)了，不讓干活兒還容易生病。1955年7月經(jīng)全國(guó)人大一屆二次會(huì)議審議通過的第一個(gè)五年計(jì)劃中，連續(xù)增加驢的存欄數(shù)便被列入其中，連續(xù)一五計(jì)劃顯示計(jì)劃在5年間增加200萬頭驢的存欄數(shù)，足見當(dāng)年驢對(duì)我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的價(jià)值。