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中秋節(jié)的興起更多基于對月亮的審美,樂清由賞月而拜月、走月、跳月,由天上月圓延及人間家圓國圓天下圓。
記者:失聯(lián)審被中秋節(jié)是我國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一,失聯(lián)審被其蘊(yùn)含了怎樣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵?張勃:農(nóng)歷八月在秋季中間,為秋季的第二個月,稱為仲秋,而八月十五又在仲秋之中,故稱中秋。中秋文化孕育在中華民族生存和發(fā)展的歷史脈絡(luò)中,男孩年伴隨民眾生活傳承與發(fā)展,并產(chǎn)生新的實(shí)踐形式。
既能讀明月松間照月是故鄉(xiāng)明描摹月色之美的詩句,母親在文字里遇見中秋最皎潔的月亮。月餅是中秋節(jié)的一種傳統(tǒng)美食,報(bào)假因形似中秋明月等原因,報(bào)假月餅也稱為團(tuán)圓餅,月餅的種類可謂多種多樣,按做法大致分為京式、廣式、蘇式三大類,因飲食習(xí)慣和地域文化等差異,月餅的外皮和餡料也各有千秋。另外,個月因中秋節(jié)與秋社日(中國古代祭祀土地神的傳統(tǒng)節(jié)日)相近,中秋節(jié)也有祭祀神靈和感恩豐收的習(xí)俗。
此時(shí)的月亮更圓、樂清最具疏涼之感,故形成了八月十五的月亮最美、最堪賞玩的共識。各國中秋節(jié)雖風(fēng)俗不同,失聯(lián)審被慶祝方式多樣,失聯(lián)審被但都表達(dá)了人們對自然的敬畏,對豐收的喜悅,承載著人們對親人的思念、渴望團(tuán)圓的愿望,無論節(jié)日形式如何變化,團(tuán)圓、美好的寓意不曾改變。
中秋節(jié)為何被稱作團(tuán)圓節(jié),男孩年被突出團(tuán)圓的含義?中秋節(jié)又如何跟感恩豐收聯(lián)系在一起?面對傳統(tǒng)節(jié)日的傳承與發(fā)展,男孩年我們該如何為中秋文化注入新活力?值此中秋佳節(jié)將至之時(shí),《博望東西》特邀北京聯(lián)合大學(xué)北京學(xué)研究所研究員、中國民俗學(xué)會副會長張勃與我們一起探尋中秋節(jié)里蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
記者:母親傳統(tǒng)節(jié)日背后代表的是源遠(yuǎn)流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,母親你認(rèn)為如何創(chuàng)新推動節(jié)日的傳承發(fā)展,真正引導(dǎo)公眾,尤其是年輕人去體驗(yàn)和感受其內(nèi)在的精神內(nèi)核?張勃:節(jié)日的儀式感是隨著時(shí)代發(fā)展變化的,慶祝節(jié)日的實(shí)踐方式也往往順勢而變,使得節(jié)日可以匹配每個時(shí)代的情感需求,也使得這個節(jié)日可以長久的傳承下去,得到進(jìn)一步發(fā)展。中秋前后也是瓜果豐收的時(shí)節(jié),報(bào)假祭祀月亮?xí)r,會擺上芋頭、花生、蘋果、柚子等各種節(jié)令食品。
在文化對外交流的過程中,個月也影響著周邊國家的文化習(xí)俗,最終形成了獨(dú)具特色的節(jié)日風(fēng)俗。日本則把中秋節(jié)稱為月見節(jié),樂清雖然在明治維新后廢除了農(nóng)歷,改用陽歷,但是現(xiàn)在仍保留著中秋賞月、吃團(tuán)子等習(xí)俗。
加之人們在八月十五的賞月中,失聯(lián)審被雖然不能與家人共空間,但通過共時(shí)間,共享同一輪明月實(shí)現(xiàn)情感的溝通、心靈的相聚。記者:男孩年除了中國之外,世界上還有哪些國家過中秋節(jié),您如何看待中秋節(jié)在不同文化語境下的本地化?張勃:我們的周邊國家也有慶祝中秋的傳統(tǒng)。
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