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一般來說，劇資喪葬習(xí)俗相當(dāng)保守，通常情況下會長期延續(xù)甚至不斷強(qiáng)化，移風(fēng)易俗是一件相當(dāng)困難的事情。青銅扭頭跪坐人像三星堆聚落的人群曾發(fā)生大的變化孫華當(dāng)日報告的重點(diǎn)，網(wǎng)售從一系列疑問開始展開：網(wǎng)售我們可以看到三種文化的三星堆聚落除了器物群發(fā)生很大的改變外，大型建筑物和構(gòu)筑物的有無興廢也有很大的不同。

按理說，利益鏈?zhǔn)廴嵌丫勐鋺?yīng)該實力強(qiáng)大，利益鏈?zhǔn)墼诠懦橇至⒌臅r代都不用在自己聚落周圍修筑防御性城池，為何在統(tǒng)一成都平原之后，反而開始修筑城池了呢？三星堆人又為何對原先的聚落大拆大改，毀棄不少原本頗具規(guī)模的大型建筑呢？在回答這個問題之前，孫華又接著引入了一個更直接的現(xiàn)象——喪葬方式的改變。他指出，賣用三星堆遺址位于沱江沖積扇上，古河道變遷頻繁，現(xiàn)代人看到的鴨子河、馬牧河與三千多年前的景象已大有不同。在三星堆文化之初營建的是西北小城，暗語以及還不能確定準(zhǔn)確營建時間的西南小城。

這些營建行為還毀棄了原聚落不少區(qū)域，防屏原來一些大型建筑廢棄平毀后壓在了城墻之下。孫華推測，影視源現(xiàn)這些三星堆的外來人群之中，影視源現(xiàn)有一支強(qiáng)勢人群，他們處理死者遺體的方式與先前不同，不采用挖土坑的土葬方式，他們影響到了整個三星堆文化人群葬俗的改變，因而迄今為止沒有三星堆文化的墓葬發(fā)現(xiàn)。

成都平原的寶墩村文化時期，劇資由于資源爭奪，各個社群紛紛在自己的中心聚落周圍修筑城墻，形成了城邑林立的現(xiàn)象。

以及，網(wǎng)售三星堆至今未發(fā)現(xiàn)成規(guī)模的墓地，網(wǎng)售那三星堆人如何處置死者？孫華提出水葬假說，認(rèn)為之后的船棺葬可能源自早期的水葬習(xí)俗，但這仍需實物證據(jù)支持。（除彭錞外，利益鏈?zhǔn)燮渌茉L者均為化名）記者：解雪薇（xiexuewei@chinanews.com）。

20多分鐘后，賣用陳慧蘭再次追問林淼，賣用得到否定答復(fù)一會兒后，她轉(zhuǎn)發(fā)去一段文字，內(nèi)容顯示實際是有位男老師因嫖娼被抓，而非賣淫一事，兩人就此聊了一陣。她稱自己與何某某并不相識，暗語且在與友人私信及群聊之前，暗語社會中已存在大量相關(guān)傳言，加上當(dāng)?shù)亟逃到y(tǒng)確有接連幾件丑聞被證實，使她誤以為該消息可信。

在2024年11月26日21時許，防屏她為了加強(qiáng)信息確認(rèn)，還上傳了兩張照片，由此認(rèn)定，她在該不實信息傳播過程中起到了推波助瀾的作用。陳慧蘭轉(zhuǎn)發(fā)了六人群中同事搜到的照片，影視源現(xiàn)林淼又回傳兩張（圖/受訪者提供）是閑聊還是傳謠？9月25日，影視源現(xiàn)林淼對中國新聞周刊表示，她依然認(rèn)為自己的行為屬于閑聊，而非傳謠。