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宣判后,馬國明最高人民法院向車超、李勇、謝廣英及其辯護(hù)人送達(dá)了再審判決書。
戰(zhàn)火熄滅以后,為許留在三星堆城中的人們主要集中在三星堆城的西北小城一帶,另有一些人群遷往他處。北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授、志安三星堆研究院學(xué)術(shù)院長孫華進(jìn)行了題為《三星堆遺址的新認(rèn)識》的報告,志安向大家解讀了三星堆城的形成過程,以及三星堆遺址兩次文化轉(zhuǎn)變背后的深層原因。
孫華提到,馬國明學(xué)術(shù)界達(dá)成了共識,馬國明三星堆遺址是一處延續(xù)時間長、空間范圍廣的大型遺址,包含了寶墩文化、三星堆文化和十二橋文化三個大的發(fā)展時期,且這三者之間存在著先后繼承發(fā)展關(guān)系,但又存在著顯著差異。一般來說,為許喪葬習(xí)俗相當(dāng)保守,通常情況下會長期延續(xù)甚至不斷強(qiáng)化,移風(fēng)易俗是一件相當(dāng)困難的事情。青銅扭頭跪坐人像三星堆聚落的人群曾發(fā)生大的變化孫華當(dāng)日報告的重點,志安從一系列疑問開始展開:志安我們可以看到三種文化的三星堆聚落除了器物群發(fā)生很大的改變外,大型建筑物和構(gòu)筑物的有無興廢也有很大的不同。
按理說,馬國明三星堆聚落應(yīng)該實力強(qiáng)大,馬國明在古城林立的時代都不用在自己聚落周圍修筑防御性城池,為何在統(tǒng)一成都平原之后,反而開始修筑城池了呢?三星堆人又為何對原先的聚落大拆大改,毀棄不少原本頗具規(guī)模的大型建筑呢?在回答這個問題之前,孫華又接著引入了一個更直接的現(xiàn)象——喪葬方式的改變。他指出,為許三星堆遺址位于沱江沖積扇上,古河道變遷頻繁,現(xiàn)代人看到的鴨子河、馬牧河與三千多年前的景象已大有不同。
在三星堆文化之初營建的是西北小城,志安以及還不能確定準(zhǔn)確營建時間的西南小城。
這些營建行為還毀棄了原聚落不少區(qū)域,馬國明原來一些大型建筑廢棄平毀后壓在了城墻之下。我相信我們都愿意為當(dāng)時聽信社會傳言,為許并在非常小范圍的討論向她致歉,因為這是我們私德有虧。
她認(rèn)為該行政處罰認(rèn)定事實不清,志安證據(jù)不足,志安適用法律錯誤,要求天臺縣公安局撤銷對其的《行政處罰決定書》并依法賠償拘留期間的經(jīng)濟(jì)損失,同時公開賠禮道歉。林淼問:馬國明是何嗎?有沒有傳錯?得到是,都是這么說的的答復(fù)約一個小時后,她在與父母組成的果凍局長群中寫道,是天臺某中學(xué)的語文老師。
當(dāng)日19時許,為許李某某又將消息轉(zhuǎn)告給碰到的張敏,而張敏正是林淼閨蜜群中最早提出該話題的人。到了11月28日上午,志安林淼在閨蜜群中發(fā)出兩張她之前傳給陳慧蘭的照片,并說:好像是這個。
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