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一般來說，家紀(jì)錄喪葬習(xí)俗相當(dāng)保守，通常情況下會(huì)長(zhǎng)期延續(xù)甚至不斷強(qiáng)化，移風(fēng)易俗是一件相當(dāng)困難的事情。青銅扭頭跪坐人像三星堆聚落的人群曾發(fā)生大的變化孫華當(dāng)日?qǐng)?bào)告的重點(diǎn)，中國(guó)早餐從一系列疑問開始展開：中國(guó)早餐我們可以看到三種文化的三星堆聚落除了器物群發(fā)生很大的改變外，大型建筑物和構(gòu)筑物的有無興廢也有很大的不同。

按理說，店又三星堆聚落應(yīng)該實(shí)力強(qiáng)大，店又在古城林立的時(shí)代都不用在自己聚落周圍修筑防御性城池，為何在統(tǒng)一成都平原之后，反而開始修筑城池了呢？三星堆人又為何對(duì)原先的聚落大拆大改，毀棄不少原本頗具規(guī)模的大型建筑呢？在回答這個(gè)問題之前，孫華又接著引入了一個(gè)更直接的現(xiàn)象——喪葬方式的改變。他指出，吃貨三星堆遺址位于沱江沖積扇上，古河道變遷頻繁，現(xiàn)代人看到的鴨子河、馬牧河與三千多年前的景象已大有不同。在三星堆文化之初營(yíng)建的是西北小城，探訪以及還不能確定準(zhǔn)確營(yíng)建時(shí)間的西南小城。

這些營(yíng)建行為還毀棄了原聚落不少區(qū)域，家紀(jì)錄原來一些大型建筑廢棄平毀后壓在了城墻之下。孫華推測(cè)，中國(guó)早餐這些三星堆的外來人群之中，中國(guó)早餐有一支強(qiáng)勢(shì)人群，他們處理死者遺體的方式與先前不同，不采用挖土坑的土葬方式，他們影響到了整個(gè)三星堆文化人群葬俗的改變，因而迄今為止沒有三星堆文化的墓葬發(fā)現(xiàn)。

成都平原的寶墩村文化時(shí)期，店又由于資源爭(zhēng)奪，各個(gè)社群紛紛在自己的中心聚落周圍修筑城墻，形成了城邑林立的現(xiàn)象。

以及，吃貨三星堆至今未發(fā)現(xiàn)成規(guī)模的墓地，吃貨那三星堆人如何處置死者？孫華提出水葬假說，認(rèn)為之后的船棺葬可能源自早期的水葬習(xí)俗，但這仍需實(shí)物證據(jù)支持。9月26日，探訪西寧植物園野生動(dòng)物救護(hù)繁育中心（西寧野生動(dòng)物園）發(fā)生一起雪豹逃匿事件。

經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)初步研判，家紀(jì)錄逃匿雪豹仍在野生動(dòng)物園范圍之內(nèi)，目前搜尋工作正在進(jìn)行，暫未發(fā)現(xiàn)逃匿雪豹蹤跡現(xiàn)將有關(guān)事項(xiàng)公告如下：中國(guó)早餐一、中國(guó)早餐對(duì)貨物名稱為僅裝有驅(qū)動(dòng)電動(dòng)機(jī)的具有車輛識(shí)別代碼（VIN碼）的其他載人車輛（參考海關(guān)商品編號(hào)為8703801090）實(shí)施出口許可證管理。

二、店又申報(bào)出口資質(zhì)的企業(yè)條件、店又管理方式、申報(bào)程序、出口許可證申領(lǐng)與發(fā)放等，依照商務(wù)部、工業(yè)和信息化部、海關(guān)總署、原質(zhì)檢總局、原國(guó)家認(rèn)監(jiān)委《關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范汽車和摩托車產(chǎn)品出口秩序的通知》（商產(chǎn)發(fā)〔2012〕318號(hào)）的相關(guān)規(guī)定執(zhí)行，海關(guān)對(duì)出口純電動(dòng)乘用車的檢驗(yàn)以現(xiàn)行有效的必須實(shí)施檢驗(yàn)的進(jìn)出口商品目錄為準(zhǔn)。為促進(jìn)新能源汽車貿(mào)易健康發(fā)展，吃貨依據(jù)《中華人民共和國(guó)對(duì)外貿(mào)易法》有關(guān)規(guī)定，吃貨商務(wù)部、工業(yè)和信息化部、海關(guān)總署、市場(chǎng)監(jiān)管總局決定對(duì)純電動(dòng)乘用車實(shí)施出口許可證管理