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宣判后，賽車最高人民法院向車超、李勇、謝廣英及其辯護(hù)人送達(dá)了再審判決書。
戰(zhàn)火熄滅以后，亡命留在三星堆城中的人們主要集中在三星堆城的西北小城一帶，另有一些人群遷往他處。北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授、賽車三星堆研究院學(xué)術(shù)院長孫華進(jìn)行了題為《三星堆遺址的新認(rèn)識》的報(bào)告，賽車向大家解讀了三星堆城的形成過程，以及三星堆遺址兩次文化轉(zhuǎn)變背后的深層原因。
孫華提到，亡命學(xué)術(shù)界達(dá)成了共識，亡命三星堆遺址是一處延續(xù)時(shí)間長、空間范圍廣的大型遺址，包含了寶墩文化、三星堆文化和十二橋文化三個(gè)大的發(fā)展時(shí)期，且這三者之間存在著先后繼承發(fā)展關(guān)系，但又存在著顯著差異。一般來說，賽車喪葬習(xí)俗相當(dāng)保守，通常情況下會長期延續(xù)甚至不斷強(qiáng)化，移風(fēng)易俗是一件相當(dāng)困難的事情。青銅扭頭跪坐人像三星堆聚落的人群曾發(fā)生大的變化孫華當(dāng)日報(bào)告的重點(diǎn)，亡命從一系列疑問開始展開：亡命我們可以看到三種文化的三星堆聚落除了器物群發(fā)生很大的改變外，大型建筑物和構(gòu)筑物的有無興廢也有很大的不同。
按理說，賽車三星堆聚落應(yīng)該實(shí)力強(qiáng)大，賽車在古城林立的時(shí)代都不用在自己聚落周圍修筑防御性城池，為何在統(tǒng)一成都平原之后，反而開始修筑城池了呢？三星堆人又為何對原先的聚落大拆大改，毀棄不少原本頗具規(guī)模的大型建筑呢？在回答這個(gè)問題之前，孫華又接著引入了一個(gè)更直接的現(xiàn)象——喪葬方式的改變。他指出，亡命三星堆遺址位于沱江沖積扇上，古河道變遷頻繁，現(xiàn)代人看到的鴨子河、馬牧河與三千多年前的景象已大有不同。
在三星堆文化之初營建的是西北小城，賽車以及還不能確定準(zhǔn)確營建時(shí)間的西南小城。
這些營建行為還毀棄了原聚落不少區(qū)域，亡命原來一些大型建筑廢棄平毀后壓在了城墻之下。我相信我們都愿意為當(dāng)時(shí)聽信社會傳言，賽車并在非常小范圍的討論向她致歉，因?yàn)檫@是我們私德有虧。
她認(rèn)為該行政處罰認(rèn)定事實(shí)不清，亡命證據(jù)不足，亡命適用法律錯(cuò)誤，要求天臺縣公安局撤銷對其的《行政處罰決定書》并依法賠償拘留期間的經(jīng)濟(jì)損失，同時(shí)公開賠禮道歉。林淼問：賽車是何嗎？有沒有傳錯(cuò)？得到是，都是這么說的的答復(fù)約一個(gè)小時(shí)后，她在與父母組成的果凍局長群中寫道，是天臺某中學(xué)的語文老師。
當(dāng)日19時(shí)許，亡命李某某又將消息轉(zhuǎn)告給碰到的張敏，而張敏正是林淼閨蜜群中最早提出該話題的人。到了11月28日上午，賽車林淼在閨蜜群中發(fā)出兩張她之前傳給陳慧蘭的照片，并說：好像是這個(gè)。
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