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這些營建行為還毀棄了原聚落不少區(qū)域，魔術(shù)原來一些大型建筑廢棄平毀后壓在了城墻之下。孫華推測，曬2身穿這些三星堆的外來人群之中，曬2身穿有一支強勢人群，他們處理死者遺體的方式與先前不同，不采用挖土坑的土葬方式，他們影響到了整個三星堆文化人群葬俗的改變，因而迄今為止沒有三星堆文化的墓葬發(fā)現(xiàn)。

成都平原的寶墩村文化時期，頭羊由于資源爭奪，各個社群紛紛在自己的中心聚落周圍修筑城墻，形成了城邑林立的現(xiàn)象。以及，班凱三星堆至今未發(fā)現(xiàn)成規(guī)模的墓地，班凱那三星堆人如何處置死者？孫華提出水葬假說，認為之后的船棺葬可能源自早期的水葬習(xí)俗，但這仍需實物證據(jù)支持。三星堆社會內(nèi)部可能發(fā)生過戰(zhàn)爭之后，小瓦在第二、小瓦三大期之際的三星堆城也發(fā)生了許多變化：首先是大家熟悉的三星堆埋藏坑的出現(xiàn)，其次是三星堆城內(nèi)大型營建工程的終止，第三是三星堆城的城墻在第三大期已經(jīng)嚴重破壞。

此外，球衣孫華也提到了三星堆遺址公園的建設(shè)問題，觀眾到遺址公園是要看遺址，獲得‘在場感。搞事官媒格納三星堆人也得搞水利工程他們的城市如何一步步壯大？孫華首先從成都平原的水文地貌開始講起。

從這些現(xiàn)象看，魔術(shù)三星堆城的興建，魔術(shù)不是簡單圍護原先既有的聚落，而是重新規(guī)劃建設(shè)一座新的城市，三星堆城是三星堆國家建立后摧毀舊聚落、營建的全新中心都城。

正由于三星堆部分人群的遷出，曬2身穿以及其他一些原因，成都平原和四川盆地十二橋文化的聚落數(shù)量迅速增多，社會發(fā)展也進入了一個新的階段。女兒（和張某旭）說以后不要再聯(lián)系，頭羊各走各路，沒想到激怒了對方。

2023年，班凱韓莉經(jīng)人介紹認識了鄰縣的張某旭，2024年大學(xué)畢業(yè)后，兩人相戀。起訴書顯示，小瓦3月7日21時許，小瓦被告人張某旭攜帶兩把美工刀和事先在網(wǎng)上購買的一把單刃尖刀，騎電動車行至夏縣韓莉家，欲尋找韓莉未果，遂騎車返回。

受害人母親柳女士稱，球衣張某旭在庭上承認了自己的犯罪行為，并表達了歉意，但他們不接受道歉，也放棄了民事賠償，只希望兇手能得到嚴懲。23歲男子張某旭分手后為求復(fù)合，搞事官媒格納多次威脅恐嚇前女友，被拒后又持刀藏匿在前女友家，趁機殺害了前女友哥哥。