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2025年9月27日5時(shí)49分在甘肅定西市隴西縣（北緯34.89度，伴名東經(jīng)104.59度）發(fā)生5.6級地震，震源深度10公里，距離天水市區(qū)148公里

按理說，園露飲三星堆聚落應(yīng)該實(shí)力強(qiáng)大，園露飲在古城林立的時(shí)代都不用在自己聚落周圍修筑防御性城池，為何在統(tǒng)一成都平原之后，反而開始修筑城池了呢？三星堆人又為何對原先的聚落大拆大改，毀棄不少原本頗具規(guī)模的大型建筑呢？在回答這個(gè)問題之前，孫華又接著引入了一個(gè)更直接的現(xiàn)象——喪葬方式的改變。他指出，東城三星堆遺址位于沱江沖積扇上，古河道變遷頻繁，現(xiàn)代人看到的鴨子河、馬牧河與三千多年前的景象已大有不同。

在三星堆文化之初營建的是西北小城，閑步以及還不能確定準(zhǔn)確營建時(shí)間的西南小城。這些營建行為還毀棄了原聚落不少區(qū)域，孤鴻原來一些大型建筑廢棄平毀后壓在了城墻之下。孫華推測，伴名這些三星堆的外來人群之中，伴名有一支強(qiáng)勢人群，他們處理死者遺體的方式與先前不同，不采用挖土坑的土葬方式，他們影響到了整個(gè)三星堆文化人群葬俗的改變，因而迄今為止沒有三星堆文化的墓葬發(fā)現(xiàn)。

成都平原的寶墩村文化時(shí)期，園露飲由于資源爭奪，各個(gè)社群紛紛在自己的中心聚落周圍修筑城墻，形成了城邑林立的現(xiàn)象。以及，東城三星堆至今未發(fā)現(xiàn)成規(guī)模的墓地，東城那三星堆人如何處置死者？孫華提出水葬假說，認(rèn)為之后的船棺葬可能源自早期的水葬習(xí)俗，但這仍需實(shí)物證據(jù)支持。

三星堆社會(huì)內(nèi)部可能發(fā)生過戰(zhàn)爭之后，閑步在第二、閑步三大期之際的三星堆城也發(fā)生了許多變化：首先是大家熟悉的三星堆埋藏坑的出現(xiàn)，其次是三星堆城內(nèi)大型營建工程的終止，第三是三星堆城的城墻在第三大期已經(jīng)嚴(yán)重破壞。

此外，孤鴻孫華也提到了三星堆遺址公園的建設(shè)問題，觀眾到遺址公園是要看遺址，獲得‘在場感。我們真正要反對的，伴名不是預(yù)制菜這種形式本身，而是商業(yè)上的欺詐和隱瞞。

新疆的大盤雞，園露飲大家也希望是熱氣騰騰、現(xiàn)場烹制的，而不是簡單拆袋加熱后端上來的，這兩種風(fēng)味完全是兩回事?？梢詮?qiáng)調(diào)預(yù)制菜在品控和口味一致性上的優(yōu)勢，東城也可以宣傳其在食品安全上的保障，這些都是它的價(jià)值所在。

另一方面，閑步那些追求極致美食體驗(yàn)的高端粵菜餐廳，依然會(huì)堅(jiān)守傳統(tǒng)，堅(jiān)持現(xiàn)宰現(xiàn)殺，追求食材的最佳風(fēng)味。前者在公眾認(rèn)知里屬于正常的烹飪準(zhǔn)備，孤鴻而后者才是他們警惕的預(yù)制菜。