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在行業(yè)發(fā)展初期，黑鳳凰經(jīng)后同互揭外部的監(jiān)管體系、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)乃至從業(yè)者的職業(yè)操守能否跟上其擴(kuò)張的速度，是要打一個(gè)問號的。
孫華提到，典陣短以上三個(gè)方面的現(xiàn)象來看，三星堆遺址在第三大期之初的確發(fā)生了許多變化，這些變化使得三星堆城從國家中心都城下降成為普通城邑。三星堆人在適應(yīng)和改造環(huán)境上有卓越能力，容最在三星堆聚落還沒有形成的時(shí)期，容最如果選擇南、北各有一條河流的位置來興建聚落，自然比只有北面一條河流作為屏障更適合于聚落防衛(wèi)。
戰(zhàn)火熄滅以后，框主留在三星堆城中的人們主要集中在三星堆城的西北小城一帶，另有一些人群遷往他處。北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授、創(chuàng)相三星堆研究院學(xué)術(shù)院長孫華進(jìn)行了題為《三星堆遺址的新認(rèn)識》的報(bào)告，創(chuàng)相向大家解讀了三星堆城的形成過程，以及三星堆遺址兩次文化轉(zhuǎn)變背后的深層原因。孫華提到，黑鳳凰經(jīng)后同互揭學(xué)術(shù)界達(dá)成了共識，黑鳳凰經(jīng)后同互揭三星堆遺址是一處延續(xù)時(shí)間長、空間范圍廣的大型遺址，包含了寶墩文化、三星堆文化和十二橋文化三個(gè)大的發(fā)展時(shí)期，且這三者之間存在著先后繼承發(fā)展關(guān)系，但又存在著顯著差異。
一般來說，典陣短喪葬習(xí)俗相當(dāng)保守，通常情況下會長期延續(xù)甚至不斷強(qiáng)化，移風(fēng)易俗是一件相當(dāng)困難的事情。青銅扭頭跪坐人像三星堆聚落的人群曾發(fā)生大的變化孫華當(dāng)日報(bào)告的重點(diǎn)，容最從一系列疑問開始展開：容最我們可以看到三種文化的三星堆聚落除了器物群發(fā)生很大的改變外，大型建筑物和構(gòu)筑物的有無興廢也有很大的不同。
按理說，框主三星堆聚落應(yīng)該實(shí)力強(qiáng)大，框主在古城林立的時(shí)代都不用在自己聚落周圍修筑防御性城池，為何在統(tǒng)一成都平原之后，反而開始修筑城池了呢？三星堆人又為何對原先的聚落大拆大改，毀棄不少原本頗具規(guī)模的大型建筑呢？在回答這個(gè)問題之前，孫華又接著引入了一個(gè)更直接的現(xiàn)象——喪葬方式的改變。
他指出，創(chuàng)相三星堆遺址位于沱江沖積扇上，古河道變遷頻繁，現(xiàn)代人看到的鴨子河、馬牧河與三千多年前的景象已大有不同。黑鳳凰經(jīng)后同互揭發(fā)于2025.9.29總第1206期《中國新聞周刊》雜志雜志標(biāo)題：鐘淑如：預(yù)制菜正在顛覆傳統(tǒng)中餐記者：孟倩（616676485@qq.com）編輯：閔杰運(yùn)營編輯：肖冉。
《中國新聞周刊》：典陣短也有很多人認(rèn)為，預(yù)制菜食材有更嚴(yán)格的供應(yīng)鏈，在食材品質(zhì)、安全上更有保證，你怎么看？鐘淑如：這種說法需要辯證地看。在異國他鄉(xiāng)，容最她經(jīng)常要一周逛幾次超市，買食材做飯，但她發(fā)現(xiàn)美國沒有菜市場，無比懷念中國的買菜體驗(yàn)。
當(dāng)年輕一代從小成長在標(biāo)準(zhǔn)化連鎖餐廳的環(huán)境中，框主他們對于好吃的定義會發(fā)生根本性的改變，框主可能會逐漸失去對食材本味、對精妙烹飪技藝的欣賞能力。《中國新聞周刊》：創(chuàng)相預(yù)制菜供應(yīng)鏈越長，科技與狠活介入越大。
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