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鋼過這一立場與該項目的法國工業(yè)主導(dǎo)方達索公司前一日的表態(tài)完全一致。
這些營建行為還毀棄了原聚落不少區(qū)域，容錯原來一些大型建筑廢棄平毀后壓在了城墻之下。孫華推測，華語海璐這些三星堆的外來人群之中，華語海璐有一支強勢人群，他們處理死者遺體的方式與先前不同，不采用挖土坑的土葬方式，他們影響到了整個三星堆文化人群葬俗的改變，因而迄今為止沒有三星堆文化的墓葬發(fā)現(xiàn)。
成都平原的寶墩村文化時期，佳片嘉賓由于資源爭奪，各個社群紛紛在自己的中心聚落周圍修筑城墻，形成了城邑林立的現(xiàn)象。以及，王千三星堆至今未發(fā)現(xiàn)成規(guī)模的墓地，王千那三星堆人如何處置死者？孫華提出水葬假說，認為之后的船棺葬可能源自早期的水葬習(xí)俗，但這仍需實物證據(jù)支持。三星堆社會內(nèi)部可能發(fā)生過戰(zhàn)爭之后，源秦英在第二、源秦英三大期之際的三星堆城也發(fā)生了許多變化：首先是大家熟悉的三星堆埋藏坑的出現(xiàn)，其次是三星堆城內(nèi)大型營建工程的終止，第三是三星堆城的城墻在第三大期已經(jīng)嚴重破壞。
此外，張申孫華也提到了三星堆遺址公園的建設(shè)問題，觀眾到遺址公園是要看遺址，獲得‘在場感。鋼過三星堆人也得搞水利工程他們的城市如何一步步壯大？孫華首先從成都平原的水文地貌開始講起。
從這些現(xiàn)象看，容錯三星堆城的興建，容錯不是簡單圍護原先既有的聚落，而是重新規(guī)劃建設(shè)一座新的城市，三星堆城是三星堆國家建立后摧毀舊聚落、營建的全新中心都城。
正由于三星堆部分人群的遷出，華語海璐以及其他一些原因，成都平原和四川盆地十二橋文化的聚落數(shù)量迅速增多，社會發(fā)展也進入了一個新的階段。這也是學(xué)校的前景，佳片嘉賓我相信這個前景，在不久的幾年后大家會看到的。
當(dāng)年我遇到的困難有多大，王千這個學(xué)校從零做起，首年什么都沒有的情況下，我就在全國招了450名學(xué)生。我認為學(xué)校現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)者，源秦英做出這樣的一個決策，是對學(xué)校的發(fā)展是有很大的推動力的。
職業(yè)就是要培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，張申操作能力不是上層設(shè)計的一種，張申把這個學(xué)生完全培養(yǎng)成畫圖紙的，我們培養(yǎng)的學(xué)生，應(yīng)該是看圖紙的，還能拿過來就做。今天遷過來德慶辦這樣一所學(xué)院，鋼過從這幾年來就發(fā)展成今天這樣的一個速度，鋼過這是前所未有的，這所學(xué)院已經(jīng)走向了完全的穩(wěn)定，完全是一種正常學(xué)院的發(fā)展前景。
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