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孫華推測(cè)，廷當(dāng)這些三星堆的外來(lái)人群之中，廷當(dāng)有一支強(qiáng)勢(shì)人群，他們處理死者遺體的方式與先前不同，不采用挖土坑的土葬方式，他們影響到了整個(gè)三星堆文化人群葬俗的改變，因而迄今為止沒(méi)有三星堆文化的墓葬發(fā)現(xiàn)。成都平原的寶墩村文化時(shí)期，選泰由于資源爭(zhēng)奪，各個(gè)社群紛紛在自己的中心聚落周?chē)拗菈?，形成了城邑林立的現(xiàn)象。

以及，國(guó)新三星堆至今未發(fā)現(xiàn)成規(guī)模的墓地，國(guó)新那三星堆人如何處置死者？孫華提出水葬假說(shuō)，認(rèn)為之后的船棺葬可能源自早期的水葬習(xí)俗，但這仍需實(shí)物證據(jù)支持。三星堆社會(huì)內(nèi)部可能發(fā)生過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)之后，總理曾中文在第二、總理曾中文三大期之際的三星堆城也發(fā)生了許多變化：首先是大家熟悉的三星堆埋藏坑的出現(xiàn)，其次是三星堆城內(nèi)大型營(yíng)建工程的終止，第三是三星堆城的城墻在第三大期已經(jīng)嚴(yán)重破壞。此外，稱(chēng)父陳錫孫華也提到了三星堆遺址公園的建設(shè)問(wèn)題，觀眾到遺址公園是要看遺址，獲得‘在場(chǎng)感。

母都名字三星堆人也得搞水利工程他們的城市如何一步步壯大？孫華首先從成都平原的水文地貌開(kāi)始講起。從這些現(xiàn)象看，東籍三星堆城的興建，東籍不是簡(jiǎn)單圍護(hù)原先既有的聚落，而是重新規(guī)劃建設(shè)一座新的城市，三星堆城是三星堆國(guó)家建立后摧毀舊聚落、營(yíng)建的全新中心都城。

正由于三星堆部分人群的遷出，華人以及其他一些原因，成都平原和四川盆地十二橋文化的聚落數(shù)量迅速增多，社會(huì)發(fā)展也進(jìn)入了一個(gè)新的階段。

寶墩文化時(shí)期的三星堆聚落最終吞并了成都平原其他古城，有堯成為成都平原唯一中心聚落。娃哈哈集團(tuán)方面曾回復(fù)媒體《財(cái)經(jīng)》稱(chēng)，阿努宗慶后直接持有的29.4%股權(quán)由遺囑公證證明，確由宗馥莉100%繼承，并且已經(jīng)完成了工商變更登記。

被告宗馥莉方一方面不認(rèn)可手寫(xiě)指示的有效性，廷當(dāng)每個(gè)賬戶(hù)7億美元只是理想目標(biāo)。被告于2025年8月15日申請(qǐng)上訴許可，選泰原告于2025年9月1日提交反對(duì)書(shū)面陳詞，隨后被告于2025年9月8日提交答辯書(shū)

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