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內(nèi)塔尼亞胡還承諾,周天戰(zhàn)后巴勒斯坦權(quán)力機(jī)構(gòu)不會(huì)管理加沙地帶,且哈馬斯或巴勒斯坦權(quán)力機(jī)構(gòu)的任何代表都不會(huì)參與加沙地帶的管理
中秋節(jié)為何被稱作團(tuán)圓節(jié),勇運(yùn)共被突出團(tuán)圓的含義?中秋節(jié)又如何跟感恩豐收聯(lián)系在一起?面對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的傳承與發(fā)展,勇運(yùn)共我們?cè)撊绾螢橹星镂幕⑷胄禄盍??值此中秋佳?jié)將至之時(shí),《博望東西》特邀北京聯(lián)合大學(xué)北京學(xué)研究所研究員、中國民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長張勃與我們一起探尋中秋節(jié)里蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。記者:何理傳統(tǒng)節(jié)日背后代表的是源遠(yuǎn)流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,何理你認(rèn)為如何創(chuàng)新推動(dòng)節(jié)日的傳承發(fā)展,真正引導(dǎo)公眾,尤其是年輕人去體驗(yàn)和感受其內(nèi)在的精神內(nèi)核?張勃:節(jié)日的儀式感是隨著時(shí)代發(fā)展變化的,慶祝節(jié)日的實(shí)踐方式也往往順勢(shì)而變,使得節(jié)日可以匹配每個(gè)時(shí)代的情感需求,也使得這個(gè)節(jié)日可以長久的傳承下去,得到進(jìn)一步發(fā)展。
節(jié)日的傳承和發(fā)展,解人往往藏在那些具體可感的實(shí)踐活動(dòng)里,在儀式活動(dòng)中投入對(duì)傳統(tǒng)文化的情感。一方面,類命我們要關(guān)注傳統(tǒng)的節(jié)日習(xí)俗,另一方面,也要尊重和體驗(yàn)適合時(shí)代發(fā)展而產(chǎn)生的新的節(jié)日儀式。因?yàn)橛屑涝隆⑼w拜月的習(xí)俗,中秋節(jié)又叫月節(jié)月亮節(jié),中秋家人團(tuán)聚,出嫁的女兒要回家團(tuán)圓,也稱團(tuán)圓節(jié)女兒節(jié)。
正因?yàn)樵谔拼星镌卤毁x予特殊的審美價(jià)值,周天當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了千家看露濕今夜月明人盡望的盛世景象,賞月也成為中秋節(jié)越千年而不衰的文化傳統(tǒng)。更能從海上生明月,勇運(yùn)共天涯共此時(shí)中,觸摸跨越時(shí)空的家國情懷與對(duì)國泰民安的美好祈愿。
秋天則更多是一種內(nèi)斂的感覺,何理這個(gè)季節(jié)更適合思念、懷念,所謂的秋思。
在山東微山湖湖區(qū),解人漁民會(huì)舉辦隆重的祭湖儀式,表達(dá)漁業(yè)豐收之時(shí)對(duì)湖神的感恩之意。山東梆子現(xiàn)代戲《孔繁森》副導(dǎo)演:類命用我們山東聊城的一種戲曲形式來歌頌、傳頌孔繁森書記這種為人民、民族大義精神。
同體現(xiàn)代評(píng)劇《路北游擊隊(duì)》在北京民族文化宮大劇院連續(xù)上演。以孔繁森事跡為原型,周天通過辭家別母、崗巴送藥等6個(gè)場(chǎng)景戲劇化串聯(lián),將齊魯聲腔與雪域風(fēng)情有機(jī)融合。
這個(gè)假期,勇運(yùn)共沉浸式演藝與自然景觀相映成趣,傳統(tǒng)文化演繹出別樣風(fēng)采。內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市寧城縣烏蘭牧騎隊(duì)長齊曉光:何理接下來我們要在內(nèi)蒙古自治區(qū)巡演,賡續(xù)紅色血脈,傳承偉大抗戰(zhàn)精神。
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