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圖/視覺中國詹長法認為，烈焰這說明南宋的中國商人已經遠赴阿拉伯半島甚至更遠的地方與他們進行貿易，烈焰而且瓷器生產已經高度發(fā)達，訂單可以根據客戶的審美進行定制。

經過20多年的發(fā)展，紅巫知網已經成為國內最著名的學術文獻查詢、閱讀、下載的網絡平臺，受到國內學術界的廣泛認可。至少有三個問題需要知網公開予以說明：烈焰第一，烈焰楊某媛論文下架的原因是什么？技術方面原因還是當事人、文獻單位主動聯(lián)絡的結果？第二，如果是當事人、文獻單位主動聯(lián)絡的原因，此次下架是楊某媛自己持撤稿函聯(lián)系了知網還是武大方面直接聯(lián)系了知網，或者是其他方面聯(lián)系了知網？第三，楊某媛論文在短暫下架后又再上架的原因是啥？無論是哪一個原因，知網都應該予以公開說明，以消除社會疑竇。

9月10日全天，紅巫知網和武大方面都未就論文下架一事公開說明。9月10日，烈焰這篇論文卻在中國知網上經歷了下架后再上架的一個過程。事情是這樣的：紅巫9月10日早間，紅巫國內多家媒體查詢知網后發(fā)現(xiàn)，武漢大學圖書館事件當事人楊某媛的碩士學位論文《中印生育行為影響家庭暴力的經濟學分析》已經下架。

平臺做得越大，烈焰責任就越大，行為就應該越規(guī)范，比如論文的上架與下架的流程就應該標準化處理，對于備受社會矚目的楊某媛論文更應如此。媒體記者進一步詢問，紅巫如果作者未申請，學校是否可以直接給知網發(fā)撤稿函，知網客服稱不清楚，需問學校，也不清楚關于楊某媛論文被撤下的情況。

就是這樣一篇全社會高度矚目的論文卻在9月10日經歷了下架—輿論關注—再上架的過程，烈焰但無論是知網還是武大，都未作公開說明。

9月10日晚間，紅巫國內媒體發(fā)現(xiàn)，楊某媛的碩士學位論文在知網上又恢復下載了。各陣營借機強化敘事，烈焰使悲劇被迅速轉化為黨派政治動員的素材，進一步推動了輿論波瀾。

保守派將柯克描繪為殉道者，紅巫另一方則強調反對暴力但警惕極化煽動。因此，烈焰他的遇刺極易被賦予象征性：在支持者那里，他是信念殉道者。

這些早慧經歷，紅巫使他早早進入公眾視野，也塑造了敢于挑戰(zhàn)的政治形象。同時，烈焰網絡激進化與算法回音壁也在推波助瀾，不斷強化極端觀點，結果形成對政治對立者的極端情緒