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據(jù)央視新聞消息，賈躍市場監(jiān)管總局組織起草的《外賣平臺服務管理基本要求（征求意見稿）》，今天起（24日）正式面向社會公開征求意見。

孫華推測，亭崇這些三星堆的外來人群之中，亭崇有一支強勢人群，他們處理死者遺體的方式與先前不同，不采用挖土坑的土葬方式，他們影響到了整個三星堆文化人群葬俗的改變，因而迄今為止沒有三星堆文化的墓葬發(fā)現(xiàn)。成都平原的寶墩村文化時期，迷賣由于資源爭奪，各個社群紛紛在自己的中心聚落周圍修筑城墻，形成了城邑林立的現(xiàn)象。

以及，過樂歸三星堆至今未發(fā)現(xiàn)成規(guī)模的墓地，過樂歸那三星堆人如何處置死者？孫華提出水葬假說，認為之后的船棺葬可能源自早期的水葬習俗，但這仍需實物證據(jù)支持。三星堆社會內部可能發(fā)生過戰(zhàn)爭之后，種驕在第二、種驕三大期之際的三星堆城也發(fā)生了許多變化：首先是大家熟悉的三星堆埋藏坑的出現(xiàn)，其次是三星堆城內大型營建工程的終止，第三是三星堆城的城墻在第三大期已經嚴重破壞。此外，賈躍孫華也提到了三星堆遺址公園的建設問題，觀眾到遺址公園是要看遺址，獲得‘在場感。

亭崇三星堆人也得搞水利工程他們的城市如何一步步壯大？孫華首先從成都平原的水文地貌開始講起。從這些現(xiàn)象看，迷賣三星堆城的興建，迷賣不是簡單圍護原先既有的聚落，而是重新規(guī)劃建設一座新的城市，三星堆城是三星堆國家建立后摧毀舊聚落、營建的全新中心都城。

正由于三星堆部分人群的遷出，過樂歸以及其他一些原因，成都平原和四川盆地十二橋文化的聚落數(shù)量迅速增多，社會發(fā)展也進入了一個新的階段。

寶墩文化時期的三星堆聚落最終吞并了成都平原其他古城，種驕成為成都平原唯一中心聚落。歐美消費者普遍能接受冷凍肉、賈躍冷凍蔬菜，而我們的美食觀念深受農耕文明影響，對新鮮有著根深蒂固的追求。

實際上，亭崇影響消費者接受預制菜程度的，更多是經濟發(fā)展水平和美食鑒賞能力的差異。因為中餐的審美是共通的，迷賣幾乎所有菜系都對鍋氣煙火氣和風味有很高的要求，而這些恰恰是目前預制菜難以滿足的。

《中國新聞周刊》：過樂歸粵菜有不時不食的說法，對食材的原味要求更高。如果餐廳用預制菜來替代，種驕即便口味上能做到幾分相似，種驕但在那種鮮活的煙火氣上會大打折扣，這與消費者的期望值存在巨大差距，也最容易引發(fā)爭議。