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9月27日，不下在位于紐約的聯(lián)合國(guó)總部，俄羅斯外交部長(zhǎng)拉夫羅夫在聯(lián)大一般性辯論發(fā)言后舉行的記者會(huì)上講話。

成都平原的寶墩村文化時(shí)期，花園由于資源爭(zhēng)奪，各個(gè)社群紛紛在自己的中心聚落周?chē)拗菈?，形成了城邑林立的現(xiàn)象。以及，城市三星堆至今未發(fā)現(xiàn)成規(guī)模的墓地，城市那三星堆人如何處置死者？孫華提出水葬假說(shuō)，認(rèn)為之后的船棺葬可能源自早期的水葬習(xí)俗，但這仍需實(shí)物證據(jù)支持。

三星堆社會(huì)內(nèi)部可能發(fā)生過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)之后，不下在第二、不下三大期之際的三星堆城也發(fā)生了許多變化：首先是大家熟悉的三星堆埋藏坑的出現(xiàn)，其次是三星堆城內(nèi)大型營(yíng)建工程的終止，第三是三星堆城的城墻在第三大期已經(jīng)嚴(yán)重破壞。此外，花園孫華也提到了三星堆遺址公園的建設(shè)問(wèn)題，觀眾到遺址公園是要看遺址，獲得‘在場(chǎng)感。城市三星堆人也得搞水利工程他們的城市如何一步步壯大？孫華首先從成都平原的水文地貌開(kāi)始講起。

從這些現(xiàn)象看，不下三星堆城的興建，不下不是簡(jiǎn)單圍護(hù)原先既有的聚落，而是重新規(guī)劃建設(shè)一座新的城市，三星堆城是三星堆國(guó)家建立后摧毀舊聚落、營(yíng)建的全新中心都城。正由于三星堆部分人群的遷出，花園以及其他一些原因，成都平原和四川盆地十二橋文化的聚落數(shù)量迅速增多，社會(huì)發(fā)展也進(jìn)入了一個(gè)新的階段。

寶墩文化時(shí)期的三星堆聚落最終吞并了成都平原其他古城，城市成為成都平原唯一中心聚落。

然而在器物本身之外，不下對(duì)三星堆遺址本身的研究同樣備受關(guān)注。來(lái)源：花園中國(guó)新聞周刊作為人類(lèi)學(xué)博士，鐘淑如曾在美國(guó)生活學(xué)習(xí)多年。

預(yù)制菜的供應(yīng)鏈就一定更嚴(yán)格、城市品質(zhì)更有保證這種觀點(diǎn)，在目前階段，可能是一種過(guò)于理想化的判斷。二是企業(yè)需要提供真正的透明度，不下包括食材的可溯源性，如果你能清楚地告訴消費(fèi)者食材來(lái)源，并且有據(jù)可查，這比任何宣傳都更有力。

《中國(guó)新聞周刊》：花園在你看來(lái)，中國(guó)消費(fèi)者為何更排斥預(yù)制菜？鐘淑如：消費(fèi)者對(duì)預(yù)制菜的排斥，本質(zhì)上是一個(gè)文化問(wèn)題。一是餐廳的東西必須好吃，城市這是最樸素，也是最直接的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。