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既能讀明月松間照月是故鄉(xiāng)明描摹月色之美的詩句，真人主在文字里遇見中秋最皎潔的月亮。

另外，金色因中秋節(jié)與秋社日（中國古代祭祀土地神的傳統(tǒng)節(jié)日）相近，中秋節(jié)也有祭祀神靈和感恩豐收的習俗。此時的月亮更圓、斗地最具疏涼之感，故形成了八月十五的月亮最美、最堪賞玩的共識。

各國中秋節(jié)雖風俗不同，真人主慶祝方式多樣，真人主但都表達了人們對自然的敬畏，對豐收的喜悅，承載著人們對親人的思念、渴望團圓的愿望，無論節(jié)日形式如何變化，團圓、美好的寓意不曾改變。中秋節(jié)為何被稱作團圓節(jié)，金色被突出團圓的含義？中秋節(jié)又如何跟感恩豐收聯(lián)系在一起？面對傳統(tǒng)節(jié)日的傳承與發(fā)展，金色我們該如何為中秋文化注入新活力？值此中秋佳節(jié)將至之時，《博望東西》特邀北京聯(lián)合大學北京學研究所研究員、中國民俗學會副會長張勃與我們一起探尋中秋節(jié)里蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。記者：斗地傳統(tǒng)節(jié)日背后代表的是源遠流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，斗地你認為如何創(chuàng)新推動節(jié)日的傳承發(fā)展，真正引導公眾，尤其是年輕人去體驗和感受其內(nèi)在的精神內(nèi)核？張勃：節(jié)日的儀式感是隨著時代發(fā)展變化的，慶祝節(jié)日的實踐方式也往往順勢而變，使得節(jié)日可以匹配每個時代的情感需求，也使得這個節(jié)日可以長久的傳承下去，得到進一步發(fā)展。

節(jié)日的傳承和發(fā)展，真人主往往藏在那些具體可感的實踐活動里，在儀式活動中投入對傳統(tǒng)文化的情感。一方面，金色我們要關注傳統(tǒng)的節(jié)日習俗，另一方面，也要尊重和體驗適合時代發(fā)展而產(chǎn)生的新的節(jié)日儀式。

因為有祭月、斗地拜月的習俗，中秋節(jié)又叫月節(jié)月亮節(jié)，中秋家人團聚，出嫁的女兒要回家團圓，也稱團圓節(jié)女兒節(jié)。

正因為在唐代中秋月被賦予特殊的審美價值，真人主當時出現(xiàn)了千家看露濕今夜月明人盡望的盛世景象，賞月也成為中秋節(jié)越千年而不衰的文化傳統(tǒng)。記者：金色除了中國之外，世界上還有哪些國家過中秋節(jié)，您如何看待中秋節(jié)在不同文化語境下的本地化？張勃：我們的周邊國家也有慶祝中秋的傳統(tǒng)。

在中秋之夜，斗地我們也可以靜下心來品讀那些流傳千古描繪中秋的詩詞。不過，真人主新的慶祝方式若想更深刻地推動節(jié)日傳承，還需更緊密地融入中秋特有的文化符號，讓團圓等核心意蘊成為創(chuàng)新的根基，而非流于形式的熱鬧。

斯里蘭卡稱為月圓節(jié)，金色緬甸稱為光明節(jié)，老撾稱為月福節(jié)，也有賞月的習俗等等。賞月是中秋節(jié)較為核心的集體活動，斗地賞月習俗與嫦娥神話有關，有象征闔家團圓的寓意。