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千金大家都知道他是本世紀(jì)乃至籃球史上進(jìn)攻影響力最卓越的中鋒。

成都平原的寶墩村文化時期，縱買由于資源爭奪，各個社群紛紛在自己的中心聚落周圍修筑城墻，形成了城邑林立的現(xiàn)象。以及，脈脈三星堆至今未發(fā)現(xiàn)成規(guī)模的墓地，脈脈那三星堆人如何處置死者？孫華提出水葬假說，認(rèn)為之后的船棺葬可能源自早期的水葬習(xí)俗，但這仍需實物證據(jù)支持。

三星堆社會內(nèi)部可能發(fā)生過戰(zhàn)爭之后，此情在第二、此情三大期之際的三星堆城也發(fā)生了許多變化：首先是大家熟悉的三星堆埋藏坑的出現(xiàn)，其次是三星堆城內(nèi)大型營建工程的終止，第三是三星堆城的城墻在第三大期已經(jīng)嚴(yán)重破壞。此外，君莫孫華也提到了三星堆遺址公園的建設(shè)問題，觀眾到遺址公園是要看遺址，獲得‘在場感。千金三星堆人也得搞水利工程他們的城市如何一步步壯大？孫華首先從成都平原的水文地貌開始講起。

從這些現(xiàn)象看，縱買三星堆城的興建，縱買不是簡單圍護(hù)原先既有的聚落，而是重新規(guī)劃建設(shè)一座新的城市，三星堆城是三星堆國家建立后摧毀舊聚落、營建的全新中心都城。正由于三星堆部分人群的遷出，脈脈以及其他一些原因，成都平原和四川盆地十二橋文化的聚落數(shù)量迅速增多，社會發(fā)展也進(jìn)入了一個新的階段。

寶墩文化時期的三星堆聚落最終吞并了成都平原其他古城，此情成為成都平原唯一中心聚落。

然而在器物本身之外，君莫對三星堆遺址本身的研究同樣備受關(guān)注。以美國的牛肉為例，千金他們會明確地告訴你，牛肉在宰殺后經(jīng)過14天的濕式熟成，風(fēng)味達(dá)到最佳。

現(xiàn)在的問題是，縱買大家把所有這些不同層次、不同目的的預(yù)制裝進(jìn)了一個筐里，導(dǎo)致公眾害怕工業(yè)制成品，甚至和烹飪中必需的準(zhǔn)備工藝混為一談。把不同的預(yù)制裝進(jìn)了一個筐里《中國新聞周刊》：脈脈你研究中餐多年，脈脈當(dāng)下預(yù)制菜的發(fā)展是一種科技發(fā)展的結(jié)果嗎？為什么會引發(fā)如此大的關(guān)注？林衛(wèi)輝：預(yù)制菜的發(fā)展，與現(xiàn)代食品工業(yè)、食品科學(xué)的進(jìn)步密不可分，本身就是一種進(jìn)步的體現(xiàn)。

中西方在預(yù)制菜應(yīng)用上的核心差異，此情不在于技術(shù)，而在于消費文化的透明度和商業(yè)倫理。但無論如何，君莫預(yù)制菜在中餐的極致風(fēng)味和美食體驗上，目前都存在著難以逾越的缺陷。