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那臺(tái)老蒸汽機(jī)車，經(jīng)典像一位沉默的長(zhǎng)者，注視著一代代鷹潭人走向遠(yuǎn)方，又一次次回到故鄉(xiāng)。

記者：爭(zhēng)霸中秋節(jié)是我國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，爭(zhēng)霸其蘊(yùn)含了怎樣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵？張勃：農(nóng)歷八月在秋季中間，為秋季的第二個(gè)月，稱為仲秋，而八月十五又在仲秋之中，故稱中秋。中秋文化孕育在中華民族生存和發(fā)展的歷史脈絡(luò)中，經(jīng)典伴隨民眾生活傳承與發(fā)展，并產(chǎn)生新的實(shí)踐形式。

既能讀明月松間照月是故鄉(xiāng)明描摹月色之美的詩(shī)句，爭(zhēng)霸在文字里遇見中秋最皎潔的月亮。月餅是中秋節(jié)的一種傳統(tǒng)美食，經(jīng)典因形似中秋明月等原因，經(jīng)典月餅也稱為團(tuán)圓餅，月餅的種類可謂多種多樣，按做法大致分為京式、廣式、蘇式三大類，因飲食習(xí)慣和地域文化等差異，月餅的外皮和餡料也各有千秋。另外，爭(zhēng)霸因中秋節(jié)與秋社日（中國(guó)古代祭祀土地神的傳統(tǒng)節(jié)日）相近，中秋節(jié)也有祭祀神靈和感恩豐收的習(xí)俗。

此時(shí)的月亮更圓、經(jīng)典最具疏涼之感，故形成了八月十五的月亮最美、最堪賞玩的共識(shí)。各國(guó)中秋節(jié)雖風(fēng)俗不同，爭(zhēng)霸慶祝方式多樣，爭(zhēng)霸但都表達(dá)了人們對(duì)自然的敬畏，對(duì)豐收的喜悅，承載著人們對(duì)親人的思念、渴望團(tuán)圓的愿望，無論節(jié)日形式如何變化，團(tuán)圓、美好的寓意不曾改變。

中秋節(jié)為何被稱作團(tuán)圓節(jié)，經(jīng)典被突出團(tuán)圓的含義？中秋節(jié)又如何跟感恩豐收聯(lián)系在一起？面對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的傳承與發(fā)展，經(jīng)典我們?cè)撊绾螢橹星镂幕⑷胄禄盍Γ恐荡酥星锛压?jié)將至之時(shí)，《博望東西》特邀北京聯(lián)合大學(xué)北京學(xué)研究所研究員、中國(guó)民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)張勃與我們一起探尋中秋節(jié)里蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

記者：爭(zhēng)霸傳統(tǒng)節(jié)日背后代表的是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，爭(zhēng)霸你認(rèn)為如何創(chuàng)新推動(dòng)節(jié)日的傳承發(fā)展，真正引導(dǎo)公眾，尤其是年輕人去體驗(yàn)和感受其內(nèi)在的精神內(nèi)核？張勃：節(jié)日的儀式感是隨著時(shí)代發(fā)展變化的，慶祝節(jié)日的實(shí)踐方式也往往順勢(shì)而變，使得節(jié)日可以匹配每個(gè)時(shí)代的情感需求，也使得這個(gè)節(jié)日可以長(zhǎng)久的傳承下去，得到進(jìn)一步發(fā)展。這些單邊強(qiáng)制措施違背主權(quán)平等與合作原則，經(jīng)典干涉他國(guó)內(nèi)政，違反《聯(lián)合國(guó)憲章》宗旨和原則，有悖于多邊主義和國(guó)際法。

當(dāng)前情況下，爭(zhēng)霸國(guó)際社會(huì)應(yīng)該加強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)助，反對(duì)對(duì)抗分裂，共同應(yīng)對(duì)全球挑戰(zhàn)，促進(jìn)和保護(hù)所有人的人權(quán)。呼吁會(huì)員國(guó)、經(jīng)典聯(lián)合國(guó)系統(tǒng)和其他國(guó)際組織向受制裁國(guó)家提供支持，幫助他們緩解困難。

在聯(lián)合國(guó)成立80周年之際，爭(zhēng)霸國(guó)際社會(huì)必須保持清醒，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作，堅(jiān)決遏止這一非法行徑。經(jīng)典來源：@CCTV國(guó)際時(shí)訊編輯：朱嘉琪校對(duì)：李瑩瑩審核：張曉雅。