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布達(dá)拉宮、媒體大昭寺、岡仁波齊、巴松錯(cuò)、雅魯藏布大峽谷等成為熱門景區(qū),《文成公主》大型史詩(shī)劇和納木錯(cuò)夜觀星空等沉浸式體驗(yàn)受到歡迎。
記者:人足中秋節(jié)是我國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一,人足其蘊(yùn)含了怎樣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵?張勃:農(nóng)歷八月在秋季中間,為秋季的第二個(gè)月,稱為仲秋,而八月十五又在仲秋之中,故稱中秋。中秋文化孕育在中華民族生存和發(fā)展的歷史脈絡(luò)中,協(xié)現(xiàn)伴隨民眾生活傳承與發(fā)展,并產(chǎn)生新的實(shí)踐形式。
既能讀明月松間照月是故鄉(xiāng)明描摹月色之美的詩(shī)句,發(fā)足主在文字里遇見中秋最皎潔的月亮。月餅是中秋節(jié)的一種傳統(tǒng)美食,開選因形似中秋明月等原因,開選月餅也稱為團(tuán)圓餅,月餅的種類可謂多種多樣,按做法大致分為京式、廣式、蘇式三大類,因飲食習(xí)慣和地域文化等差異,月餅的外皮和餡料也各有千秋。另外,聘國(guó)因中秋節(jié)與秋社日(中國(guó)古代祭祀土地神的傳統(tǒng)節(jié)日)相近,中秋節(jié)也有祭祀神靈和感恩豐收的習(xí)俗。
此時(shí)的月亮更圓、告估計(jì)最具疏涼之感,故形成了八月十五的月亮最美、最堪賞玩的共識(shí)。各國(guó)中秋節(jié)雖風(fēng)俗不同,初步慶祝方式多樣,初步但都表達(dá)了人們對(duì)自然的敬畏,對(duì)豐收的喜悅,承載著人們對(duì)親人的思念、渴望團(tuán)圓的愿望,無(wú)論節(jié)日形式如何變化,團(tuán)圓、美好的寓意不曾改變。
中秋節(jié)為何被稱作團(tuán)圓節(jié),媒體被突出團(tuán)圓的含義?中秋節(jié)又如何跟感恩豐收聯(lián)系在一起?面對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的傳承與發(fā)展,媒體我們?cè)撊绾螢橹星镂幕⑷胄禄盍??值此中秋佳?jié)將至之時(shí),《博望東西》特邀北京聯(lián)合大學(xué)北京學(xué)研究所研究員、中國(guó)民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)張勃與我們一起探尋中秋節(jié)里蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
記者:人足傳統(tǒng)節(jié)日背后代表的是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,人足你認(rèn)為如何創(chuàng)新推動(dòng)節(jié)日的傳承發(fā)展,真正引導(dǎo)公眾,尤其是年輕人去體驗(yàn)和感受其內(nèi)在的精神內(nèi)核?張勃:節(jié)日的儀式感是隨著時(shí)代發(fā)展變化的,慶祝節(jié)日的實(shí)踐方式也往往順勢(shì)而變,使得節(jié)日可以匹配每個(gè)時(shí)代的情感需求,也使得這個(gè)節(jié)日可以長(zhǎng)久的傳承下去,得到進(jìn)一步發(fā)展。赫格塞思今年以來(lái)推動(dòng)國(guó)防部大規(guī)模改革,協(xié)現(xiàn)措施包括裁減現(xiàn)役美軍20%的四星上將,以及將國(guó)防部更名為戰(zhàn)爭(zhēng)部。
五角大樓首席發(fā)言人肖恩·帕內(nèi)爾拒絕回應(yīng)文件相關(guān)問(wèn)題,發(fā)足主且經(jīng)電子郵件回復(fù)稱,報(bào)道不實(shí)、不負(fù)責(zé)任。按《華盛頓郵報(bào)》說(shuō)法,開選信號(hào)門事件后,五角大樓曾啟動(dòng)測(cè)謊篩查泄密者,但因此舉惹白宮不滿被暫時(shí)叫停。
另外,聘國(guó)五角大樓正要求新聞媒體簽署類似保密協(xié)議,以保住采訪國(guó)防部的證件。今年早些時(shí)候,告估計(jì)任職不到三個(gè)月的赫格塞思就因涉嫌在群聊中泄密而陷入信號(hào)門風(fēng)波,引發(fā)國(guó)防部人事巨震
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