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一般來說，防核喪葬習俗相當保守，通常情況下會長期延續(xù)甚至不斷強化，移風易俗是一件相當困難的事情。青銅扭頭跪坐人像三星堆聚落的人群曾發(fā)生大的變化孫華當日報告的重點，季報從一系列疑問開始展開：季報我們可以看到三種文化的三星堆聚落除了器物群發(fā)生很大的改變外，大型建筑物和構(gòu)筑物的有無興廢也有很大的不同。

按理說，西官宣后心賽銷三星堆聚落應該實力強大，西官宣后心賽銷在古城林立的時代都不用在自己聚落周圍修筑防御性城池，為何在統(tǒng)一成都平原之后，反而開始修筑城池了呢？三星堆人又為何對原先的聚落大拆大改，毀棄不少原本頗具規(guī)模的大型建筑呢？在回答這個問題之前，孫華又接著引入了一個更直接的現(xiàn)象——喪葬方式的改變。他指出，防核三星堆遺址位于沱江沖積扇上，古河道變遷頻繁，現(xiàn)代人看到的鴨子河、馬牧河與三千多年前的景象已大有不同。在三星堆文化之初營建的是西北小城，季報以及還不能確定準確營建時間的西南小城。

這些營建行為還毀棄了原聚落不少區(qū)域，西官宣后心賽銷原來一些大型建筑廢棄平毀后壓在了城墻之下。孫華推測，防核這些三星堆的外來人群之中，防核有一支強勢人群，他們處理死者遺體的方式與先前不同，不采用挖土坑的土葬方式，他們影響到了整個三星堆文化人群葬俗的改變，因而迄今為止沒有三星堆文化的墓葬發(fā)現(xiàn)。

成都平原的寶墩村文化時期，季報由于資源爭奪，各個社群紛紛在自己的中心聚落周圍修筑城墻，形成了城邑林立的現(xiàn)象。

以及，西官宣后心賽銷三星堆至今未發(fā)現(xiàn)成規(guī)模的墓地，西官宣后心賽銷那三星堆人如何處置死者？孫華提出水葬假說，認為之后的船棺葬可能源自早期的水葬習俗，但這仍需實物證據(jù)支持。1按照美聯(lián)社的報道，防核這起攔截、跟蹤事件發(fā)生在波羅的海上空，時間是9月21日。

季報圖為北約總部這位外交官在盧森堡廣播電視臺節(jié)目中表示：這可能是一場戰(zhàn)爭。而之后，西官宣后心賽銷無論是對敘利亞，還是在面對俄烏沖突時，美軍從未沖在第一線。

同時，防核也要看到，波蘭確實是北約中較為靠近俄羅斯而領土范圍較大的國家。沖在前面的都是美國的小兄弟們，季報甚至還有新加入北約來交投名狀的。