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記者：珍站中秋節(jié)是我國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，珍站其蘊(yùn)含了怎樣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵？張勃：農(nóng)歷八月在秋季中間，為秋季的第二個(gè)月，稱(chēng)為仲秋，而八月十五又在仲秋之中，故稱(chēng)中秋。中秋文化孕育在中華民族生存和發(fā)展的歷史脈絡(luò)中，徹底伴隨民眾生活傳承與發(fā)展，并產(chǎn)生新的實(shí)踐形式。

既能讀明月松間照月是故鄉(xiāng)明描摹月色之美的詩(shī)句，明白叫在文字里遇見(jiàn)中秋最皎潔的月亮。月餅是中秋節(jié)的一種傳統(tǒng)美食，相由心生因形似中秋明月等原因，相由心生月餅也稱(chēng)為團(tuán)圓餅，月餅的種類(lèi)可謂多種多樣，按做法大致分為京式、廣式、蘇式三大類(lèi)，因飲食習(xí)慣和地域文化等差異，月餅的外皮和餡料也各有千秋。另外，歲舒淇9歲孫藝因中秋節(jié)與秋社日（中國(guó)古代祭祀土地神的傳統(tǒng)節(jié)日）相近，中秋節(jié)也有祭祀神靈和感恩豐收的習(xí)俗。

此時(shí)的月亮更圓、珍站最具疏涼之感，故形成了八月十五的月亮最美、最堪賞玩的共識(shí)。各國(guó)中秋節(jié)雖風(fēng)俗不同，徹底慶祝方式多樣，徹底但都表達(dá)了人們對(duì)自然的敬畏，對(duì)豐收的喜悅，承載著人們對(duì)親人的思念、渴望團(tuán)圓的愿望，無(wú)論節(jié)日形式如何變化，團(tuán)圓、美好的寓意不曾改變。

中秋節(jié)為何被稱(chēng)作團(tuán)圓節(jié)，明白叫被突出團(tuán)圓的含義？中秋節(jié)又如何跟感恩豐收聯(lián)系在一起？面對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的傳承與發(fā)展，明白叫我們?cè)撊绾螢橹星镂幕⑷胄禄盍?？值此中秋佳?jié)將至之時(shí)，《博望東西》特邀北京聯(lián)合大學(xué)北京學(xué)研究所研究員、中國(guó)民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)張勃與我們一起探尋中秋節(jié)里蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

記者：相由心生傳統(tǒng)節(jié)日背后代表的是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，相由心生你認(rèn)為如何創(chuàng)新推動(dòng)節(jié)日的傳承發(fā)展，真正引導(dǎo)公眾，尤其是年輕人去體驗(yàn)和感受其內(nèi)在的精神內(nèi)核？張勃：節(jié)日的儀式感是隨著時(shí)代發(fā)展變化的，慶祝節(jié)日的實(shí)踐方式也往往順勢(shì)而變，使得節(jié)日可以匹配每個(gè)時(shí)代的情感需求，也使得這個(gè)節(jié)日可以長(zhǎng)久的傳承下去，得到進(jìn)一步發(fā)展。日本則把中秋節(jié)稱(chēng)為月見(jiàn)節(jié)，歲舒淇9歲孫藝雖然在明治維新后廢除了農(nóng)歷，改用陽(yáng)歷，但是現(xiàn)在仍保留著中秋賞月、吃團(tuán)子等習(xí)俗。

加之人們?cè)诎嗽率宓馁p月中，珍站雖然不能與家人共空間，但通過(guò)共時(shí)間，共享同一輪明月實(shí)現(xiàn)情感的溝通、心靈的相聚。記者：徹底除了中國(guó)之外，世界上還有哪些國(guó)家過(guò)中秋節(jié)，您如何看待中秋節(jié)在不同文化語(yǔ)境下的本地化？張勃：我們的周邊國(guó)家也有慶祝中秋的傳統(tǒng)。

在中秋之夜，明白叫我們也可以靜下心來(lái)品讀那些流傳千古描繪中秋的詩(shī)詞。不過(guò)，相由心生新的慶祝方式若想更深刻地推動(dòng)節(jié)日傳承，還需更緊密地融入中秋特有的文化符號(hào)，讓團(tuán)圓等核心意蘊(yùn)成為創(chuàng)新的根基，而非流于形式的熱鬧。