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在這個轉(zhuǎn)變過程中，男孩曾經(jīng)發(fā)生過爭奪都城的戰(zhàn)爭，男孩在這場戰(zhàn)爭中，三星堆城的部分城垣遭到破壞，城市水系也因此改變，大型建筑區(qū)原功能不再，宗教祭祀場所也不復(fù)存在。封面新聞記者徐語楊李雨心劉可欣攝影伍勇自1934年三星堆遺址首次考古發(fā)掘以來已有90個年頭，登中形形色色的三星堆器物不斷吸引著全球目光。

繼續(xù)關(guān)注三星堆后續(xù)研究孫華在接受記者采訪時也提到了三星堆遺址下一步亟待研究的問題，國雜例如三星堆城的道路網(wǎng)絡(luò)、城市功能分區(qū)等。孫華提到，志封以上三個方面的現(xiàn)象來看，三星堆遺址在第三大期之初的確發(fā)生了許多變化，這些變化使得三星堆城從國家中心都城下降成為普通城邑。三星堆人在適應(yīng)和改造環(huán)境上有卓越能力，面扮萌超在三星堆聚落還沒有形成的時期，面扮萌超如果選擇南、北各有一條河流的位置來興建聚落，自然比只有北面一條河流作為屏障更適合于聚落防衛(wèi)。

戰(zhàn)火熄滅以后，酷賣可愛留在三星堆城中的人們主要集中在三星堆城的西北小城一帶，另有一些人群遷往他處。北京大學考古文博學院教授、假笑三星堆研究院學術(shù)院長孫華進行了題為《三星堆遺址的新認識》的報告，假笑向大家解讀了三星堆城的形成過程，以及三星堆遺址兩次文化轉(zhuǎn)變背后的深層原因。

孫華提到，男孩學術(shù)界達成了共識，男孩三星堆遺址是一處延續(xù)時間長、空間范圍廣的大型遺址，包含了寶墩文化、三星堆文化和十二橋文化三個大的發(fā)展時期，且這三者之間存在著先后繼承發(fā)展關(guān)系，但又存在著顯著差異。

一般來說，登中喪葬習俗相當保守，通常情況下會長期延續(xù)甚至不斷強化，移風易俗是一件相當困難的事情。該學院黨委書記鄔智對中國新聞周刊回應(yīng)稱，國雜正在參與解決此事。

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