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這種遺址的變化和文化現(xiàn)象的變化，道衣搭配得毫究竟是三星堆社會內(nèi)部動力逐漸推動的原因，道衣搭配得毫還是三星堆聚落或國家外部動力強行改變的結(jié)果？三大時期和三種文化之間的三星堆社會和人群有無改變呢？孫華首先解讀了三星堆遺址在第一、二大期的發(fā)展變化。孫華認為，何選三星堆遺址內(nèi)和遺址周邊的墓葬突然消失，一定有特別的原因。

孫華提到，擇和些造型寶墩文化向三星堆文化的轉(zhuǎn)變過程中，擇和些造型來自中原地區(qū)的二里頭文化、西北地區(qū)的齊家文化、長江中游的后石家河文化等人群進入成都平原，三星堆聚落人群構(gòu)成發(fā)生了較大變化。聯(lián)系到三星堆聚落從寶墩文化向三星堆文化轉(zhuǎn)變過程中出現(xiàn)的埋藏現(xiàn)象，夏季尤其是聚落內(nèi)房屋被普遍燒毀，夏季這就使人想到了一種可能性——三星堆聚落的人群發(fā)生了大的變化，外來的社群代替了原先三星堆聚落的社群。種種跡象表明，試試這場戰(zhàn)爭似乎是三星堆國家的內(nèi)部斗爭，受到最嚴重打擊的應(yīng)該是掌管宗教祭祀活動的神權(quán)貴族集團。

三星堆聚落大規(guī)模地開始營建城墻和城濠，不知不費其實已經(jīng)改變了先前三星堆聚落的范圍。在這個轉(zhuǎn)變過程中，道衣搭配得毫曾經(jīng)發(fā)生過爭奪都城的戰(zhàn)爭，道衣搭配得毫在這場戰(zhàn)爭中，三星堆城的部分城垣遭到破壞，城市水系也因此改變，大型建筑區(qū)原功能不再，宗教祭祀場所也不復存在。

封面新聞記者徐語楊李雨心劉可欣攝影伍勇自1934年三星堆遺址首次考古發(fā)掘以來已有90個年頭，何選形形色色的三星堆器物不斷吸引著全球目光。

繼續(xù)關(guān)注三星堆后續(xù)研究孫華在接受記者采訪時也提到了三星堆遺址下一步亟待研究的問題，擇和些造型例如三星堆城的道路網(wǎng)絡(luò)、城市功能分區(qū)等。請廣大市民和網(wǎng)民不信謠、夏季不傳謠，一切信息以官方發(fā)布為準。

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