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在該文件出臺之前，瑞士江蘇多地的美食已經(jīng)因地名而受益：瑞士陽澄湖大閘蟹、盱眙小龍蝦、黃橋燒餅……這些地名與相應(yīng)的地理特產(chǎn)形成強綁定，甚至是雙向賦能。

一般來說，催促喪葬習俗相當保守，通常情況下會長期延續(xù)甚至不斷強化，移風易俗是一件相當困難的事情。青銅扭頭跪坐人像三星堆聚落的人群曾發(fā)生大的變化孫華當日報告的重點，臺當從一系列疑問開始展開：臺當我們可以看到三種文化的三星堆聚落除了器物群發(fā)生很大的改變外，大型建筑物和構(gòu)筑物的有無興廢也有很大的不同。

按理說，局陳家族三星堆聚落應(yīng)該實力強大，局陳家族在古城林立的時代都不用在自己聚落周圍修筑防御性城池，為何在統(tǒng)一成都平原之后，反而開始修筑城池了呢？三星堆人又為何對原先的聚落大拆大改，毀棄不少原本頗具規(guī)模的大型建筑呢？在回答這個問題之前，孫華又接著引入了一個更直接的現(xiàn)象——喪葬方式的改變。他指出，水扁三星堆遺址位于沱江沖積扇上，古河道變遷頻繁，現(xiàn)代人看到的鴨子河、馬牧河與三千多年前的景象已大有不同。在三星堆文化之初營建的是西北小城，億存以及還不能確定準確營建時間的西南小城。

這些營建行為還毀棄了原聚落不少區(qū)域，瑞士原來一些大型建筑廢棄平毀后壓在了城墻之下。孫華推測，催促這些三星堆的外來人群之中，催促有一支強勢人群，他們處理死者遺體的方式與先前不同，不采用挖土坑的土葬方式，他們影響到了整個三星堆文化人群葬俗的改變，因而迄今為止沒有三星堆文化的墓葬發(fā)現(xiàn)。

成都平原的寶墩村文化時期，臺當由于資源爭奪，各個社群紛紛在自己的中心聚落周圍修筑城墻，形成了城邑林立的現(xiàn)象。

以及，局陳家族三星堆至今未發(fā)現(xiàn)成規(guī)模的墓地，局陳家族那三星堆人如何處置死者？孫華提出水葬假說，認為之后的船棺葬可能源自早期的水葬習俗，但這仍需實物證據(jù)支持。過去西貝更看重效率和品控，水扁但忽略了消費者對新鮮和現(xiàn)制的在乎。

根據(jù)大眾點評App，億存西貝的客單價在80—100元，這可能是整個餐飲業(yè)競爭最激烈的價格帶。復(fù)盤這次風波，瑞士從根本上看，不透明才是引發(fā)此次輿情的關(guān)鍵。

9月15日，催促西貝發(fā)布致歉信并公布整改措施：1、西貝所有使用大豆油烹調(diào)的菜品，調(diào)整為使用非轉(zhuǎn)基因大豆油?？陀^說，臺當中國餐飲業(yè)發(fā)展到今天，中央廚房和預(yù)制工藝已經(jīng)難以避免，但企業(yè)也應(yīng)該與時俱進，調(diào)整自己和消費者的溝通方式。