呼吁會(huì)員國(guó)、移動(dòng)聯(lián)合國(guó)系統(tǒng)和其他國(guó)際組織向受制裁國(guó)家提供支持，幫助他們緩解困難。

記者：日伍描繪中秋節(jié)的詩(shī)歌多跟團(tuán)圓有關(guān)，日伍如：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟您認(rèn)為中秋節(jié)在中國(guó)人的情感體系中為何被賦予團(tuán)圓的含義？張勃：春夏秋冬，四秋代序，每個(gè)季節(jié)都有各自的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，但在一年四季中，最受人歡迎的還是春秋二季。如今國(guó)潮風(fēng)起，茲2者歸漢服游園、文創(chuàng)月餅、中秋燈光秀等新式活動(dòng)受到年輕人喜愛(ài)。

海外的華人華僑、桿落冠老臺(tái)灣同胞，桿落冠老我們對(duì)節(jié)日背后所蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有相同理解和情感聯(lián)結(jié)，我們過(guò)同樣的節(jié)日，品嘗同樣的節(jié)日食品，甚至講述著同樣的節(jié)日傳說(shuō)，同一輪明月成為跨越海峽、連接全球華人華僑的情感媒介，讓天涯共此時(shí)從詩(shī)句變成具象的精神團(tuán)聚。中秋節(jié)亦是如此，后沖虎王除了吃月餅、賞月等傳統(tǒng)活動(dòng)，或是三五成群穿著傳統(tǒng)服飾去夜游感受節(jié)日的氛圍。中秋節(jié)的興起更多基于對(duì)月亮的審美，移動(dòng)由賞月而拜月、走月、跳月，由天上月圓延及人間家圓國(guó)圓天下圓。

新華社記者王建華攝記者：日伍我國(guó)中秋節(jié)有代表性的習(xí)俗有哪些，日伍有何寓意？各地中秋節(jié)的民俗有哪些不同之處？張勃：中秋節(jié)多數(shù)習(xí)俗都與月亮有關(guān)，大家比較熟知的有賞月、祭月、吃月餅等。記者：茲2者歸中秋節(jié)是我國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，茲2者歸其蘊(yùn)含了怎樣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵？張勃：農(nóng)歷八月在秋季中間，為秋季的第二個(gè)月，稱(chēng)為仲秋，而八月十五又在仲秋之中，故稱(chēng)中秋。

中秋文化孕育在中華民族生存和發(fā)展的歷史脈絡(luò)中，桿落冠老伴隨民眾生活傳承與發(fā)展，并產(chǎn)生新的實(shí)踐形式。既能讀明月松間照月是故鄉(xiāng)明描摹月色之美的詩(shī)句，后沖虎王在文字里遇見(jiàn)中秋最皎潔的月亮。展覽創(chuàng)新性地采用文物與檔案明暗雙線的敘事手法，移動(dòng)讓每一件文物都成為歷史的講述者，全方位展現(xiàn)了故宮博物院從步履維艱到闊步前行的非凡歷程。后來(lái)，日伍修復(fù)專(zhuān)家孫承枝老師憑借其60余年的修復(fù)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)揭裱、修補(bǔ)、全色又重裝，最終讓國(guó)寶重光，獲得新生。這些國(guó)寶的回家，茲2者歸是故宮更是新中國(guó)文物事業(yè)篳路藍(lán)縷、砥礪前行的生動(dòng)寫(xiě)照。從昔日帝王私藏，桿落冠老到今日人民共享的文化瑰寶，一幅《清明上河圖》見(jiàn)證了國(guó)運(yùn)興則文運(yùn)興的歷史真諦。它在戰(zhàn)火中幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，后沖虎王最終在黨和國(guó)家的關(guān)懷下，才得以重返故里，并得到最精心的守護(hù)。