在數(shù)字時(shí)代，明日茫隱私權(quán)早已成為消費(fèi)者權(quán)益的重要組成部分，突破法律邊界、過(guò)度索取信息，會(huì)嚴(yán)重破壞社會(huì)信任的根基

它兼容了千年的煙火氣，隔山也為最冷的0和1的數(shù)據(jù)流，提供了最溫暖的著陸場(chǎng)。烏鎮(zhèn)的智慧，世事是先將根深深地扎進(jìn)腳下的泥土里，才讓枝葉去觸碰天空的云。

在這里，兩茫未來(lái)不再是遙遠(yuǎn)宏大的敘事，不再是展覽館里冰冷的樣機(jī)。當(dāng)世界的目光一次次投向這座江南水鄉(xiāng)，明日茫我們不禁要問(wèn)：明日茫何以烏鎮(zhèn)？它憑什么，能讓最古老的青石板路，托起最前沿的數(shù)字云端？憑什么，能讓一艘咿呀作響的搖櫓船，與無(wú)聲潛行的無(wú)人車(chē)，在同一幅畫(huà)面里和諧共生？這不僅是一場(chǎng)技術(shù)與古鎮(zhèn)的浪漫邂逅，更是一次深思熟慮的時(shí)代落子。十年間，隔山多少影響全球互聯(lián)網(wǎng)格局的理念、隔山多少改變我們生活方式的技術(shù)，從這里出發(fā)，走向世界？多少分歧在這里碰撞，又在這里尋求共識(shí)？烏鎮(zhèn)，早已不是一個(gè)單純的地理名詞。

讀懂烏鎮(zhèn)，世事先要讀懂它的留白烏鎮(zhèn)之智，首先在于它的不爭(zhēng)。它刻意保留了傳統(tǒng)江南的肌理與呼吸，兩茫就像為一幅未來(lái)的畫(huà)卷，預(yù)留了最珍貴的底色。

一根根光纖，明日茫如同神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，無(wú)聲地潛行在千年水道之下，將這個(gè)一度偏安一隅的古鎮(zhèn)，接入了全球信息高速公路的主動(dòng)脈。未來(lái)，隔山是你在路口遇到的那位機(jī)器人交警桐桐，是老字號(hào)醬鴨店老板用來(lái)直播帶貨的那部手機(jī)，是民宿老板娘一鍵開(kāi)啟的智能家居。萬(wàn)斯堅(jiān)稱，世事自己沒(méi)有打算改變?yōu)跎男叛?，她不是基督徒，也沒(méi)有改變信仰的打算。到目前為止，兩茫這番表態(tài)持續(xù)引發(fā)美國(guó)印度裔社群的強(qiáng)烈憤怒，他們批評(píng)這一說(shuō)法虛偽且仇視印度教。他表示，明日茫當(dāng)人們對(duì)他的信仰和家庭生活感到好奇時(shí)，自己只是坦誠(chéng)相待。印度主要英文報(bào)紙《印度時(shí)報(bào)》也表示，隔山萬(wàn)斯給人一種‘仇視印度教的印象。#萬(wàn)斯表態(tài)讓印度裔炸鍋#【萬(wàn)斯稱希望妻子改信基督教，世事美國(guó)印度裔炸鍋】#美國(guó)副總統(tǒng)被批仇視印度教#據(jù)美國(guó)《華盛頓郵報(bào)》、世事印度Livemint等媒體11月1日?qǐng)?bào)道，美國(guó)副總統(tǒng)萬(wàn)斯10月29日在紀(jì)念被刺殺的保守派活動(dòng)人士查理?柯克的活動(dòng)上，稱希望他的印度裔妻子烏莎皈依基督教。