隨著電詐產(chǎn)業(yè)在各大家族興起，中華展劉家的民兵從最開始的90人，中華展發(fā)展到總規(guī)模超過(guò)500人，配備大量先進(jìn)的武器裝備，園區(qū)統(tǒng)一建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)炮樓，劉家需要的是威懾與實(shí)力并存。

這已經(jīng)是他們旅居生活的第四年，民族沒有緊湊的行程，不在景區(qū)里排大隊(duì)，更不進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化的打卡。去年秋天，共同她去東四十條拍胡同里的銀杏樹，共同旁邊有大爺大媽坐在樹下喝茶聊天，他們不但給拍照姿勢(shì)提建議，一些同樣熱愛攝影的老法師還熱心地幫她找角度：我們?cè)谶@小院都住多少年了，我跟你說(shuō)，你就應(yīng)該這么拍……橘子粥粥感慨：這樣獨(dú)特的北京市井文化和人情味，如果不自己到胡同里去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，僅僅在傳統(tǒng)景點(diǎn)打卡，是不可能體驗(yàn)到的。

這對(duì)出片的需求也是友好加倍，形成畢竟沒有了速度沖擊，更方便表情管理，包出片的。在現(xiàn)代文化中，人心如果其只能觀看不能參與，那么它是很難在互聯(lián)網(wǎng)的邏輯之下進(jìn)行繁衍以及實(shí)現(xiàn)病毒式傳播的。從這個(gè)意義上說(shuō)，大勢(shì)這種不斷尋找、不斷打破又不斷重建的過(guò)程本身，或許正構(gòu)成了一種全新的旅行文化——一場(chǎng)沒有終點(diǎn)的內(nèi)在探索。

橘子粥粥說(shuō)：歷史小朋友那些簡(jiǎn)單的心愿讓我很受觸動(dòng)，如果不是深度CityWalk，可能無(wú)法邂逅這種城市的溫度。不久前，中華展她在白塔寺周圍拍胡同，一路走到兒童醫(yī)院附近，發(fā)現(xiàn)醫(yī)院對(duì)面有個(gè)麥當(dāng)勞叔叔之家。

圖/新華在薛嵐看來(lái)，民族無(wú)論哪種新興的旅行方式，其實(shí)都是當(dāng)代青年內(nèi)心的投射。翻開社交媒體，共同邊旅游邊擺攤、自稱游民的旅行者不在少數(shù)，或出售自己做的手工藝品，或?yàn)槿水嬒?，還有人猜拳賣花。聽了這一番言說(shuō)，形成不知民進(jìn)黨大、形成小官員還會(huì)不會(huì)持續(xù)拿媽祖、關(guān)公說(shuō)事？還敢不敢不讓臺(tái)灣民眾信仰媽祖、關(guān)公？本文作者汪毅夫全國(guó)臺(tái)灣研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、教授。來(lái)源：人心今日海峽臺(tái)陸委會(huì)官員沈有忠日前稱：人心大陸持續(xù)利用宗教交流對(duì)臺(tái)統(tǒng)戰(zhàn)，現(xiàn)在是一個(gè)媽祖原則：世界上只有一個(gè)媽祖，媽祖是中國(guó)神圣不可分割的一部分，臺(tái)灣的媽祖也是中國(guó)媽祖的一部分，甚至也可以是一個(gè)關(guān)公原則。對(duì)此，大勢(shì)國(guó)臺(tái)辦發(fā)言人陳斌華連用5個(gè)反問回應(yīng)：大勢(shì)世界上是不是只有一位媽祖？媽祖是不是千百年來(lái)備受東南沿海民眾乃至海外華僑華人敬仰的中國(guó)神？臺(tái)灣的媽祖是不是分靈于福建湄洲島媽祖祖廟？關(guān)公是不是與媽祖類似、是不是世界上也只有一位關(guān)公？意圖不讓臺(tái)灣民眾信仰媽祖、關(guān)公，究竟在害怕什么？今年早些時(shí)候，賴清德在團(tuán)結(jié)十講里已經(jīng)講過(guò)媽祖、關(guān)公是統(tǒng)戰(zhàn)工具。在民間信仰里，歷史神明不可戲侮和怠慢，尤其是生前忠勇，死后威烈的神明如關(guān)公。民進(jìn)黨大、中華展小官員持續(xù)拿媽祖、關(guān)公說(shuō)事，不讓臺(tái)灣民眾信仰媽祖、關(guān)公，既得罪神明，也得罪廣大信民。