中國(guó)男兒，女鳥仔要將只手撐天空……楊振寧時(shí)常唱起父親教的歌謠。

橘子粥粥特別喜歡北京的大爺大媽，養(yǎng)鴕他們熱情且從不吝惜夸獎(jiǎng)別人，用現(xiàn)在流行的話說，就是善于提供情緒價(jià)值。短暫的照面后各自啟程，長(zhǎng)到長(zhǎng)沒想到第二站再次遇到，玖柒笑著回憶：后來發(fā)現(xiàn)他們是特意在等我們。

橘子粥粥的粉絲以95后為主，不知不知在她看來，不知不知好不容易來一次北京的游客或是老一輩人，肯定還是奔著故宮、長(zhǎng)城、天壇這些經(jīng)典文化地標(biāo)安排行程，但能夠常來北京的年輕人或者這里的長(zhǎng)居者，多半不會(huì)再去傳統(tǒng)景點(diǎn)。安置德國(guó)哲學(xué)家本雅明曾闡述城市漫游者的概念：他們是大城市的產(chǎn)兒。當(dāng)今天的年輕人難以避免地因?yàn)閴毫腿找媸桦x的人際關(guān)系淪陷于失重感，女鳥仔他們選擇重返街頭，女鳥仔尋找一些可被講述的獨(dú)屬于自己與世界的關(guān)系，也重建自我與他人的情感連接。

橘子粥粥在北京的CityWalk部分留影本版圖/受訪者提供薛嵐告訴《中國(guó)新聞周刊》，養(yǎng)鴕和傳統(tǒng)旅游相比，養(yǎng)鴕今天人們的旅游需求越來越體驗(yàn)化、情感化、個(gè)性化。圖/視覺中國(guó)接納這個(gè)不夠勇敢的自己當(dāng)旅居、長(zhǎng)到長(zhǎng)自駕、長(zhǎng)到長(zhǎng)旅游擺攤、CityWalk等更加自由自在的旅行方式流行起來，幾年前還常在社交媒體出現(xiàn)的特種兵旅行似乎正在被拋棄。

這已經(jīng)是他們旅居生活的第四年，不知不知沒有緊湊的行程，不在景區(qū)里排大隊(duì)，更不進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化的打卡。去年秋天，安置她去東四十條拍胡同里的銀杏樹，安置旁邊有大爺大媽坐在樹下喝茶聊天，他們不但給拍照姿勢(shì)提建議，一些同樣熱愛攝影的老法師還熱心地幫她找角度：我們?cè)谶@小院都住多少年了，我跟你說，你就應(yīng)該這么拍……橘子粥粥感慨：這樣獨(dú)特的北京市井文化和人情味，如果不自己到胡同里去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，僅僅在傳統(tǒng)景點(diǎn)打卡，是不可能體驗(yàn)到的。對(duì)于賴清德兩天后的所謂講話，女鳥仔無論他再怎么表演，再如何抓狂，都改變不了人心所向，逆轉(zhuǎn)不了臺(tái)獨(dú)必亡的宿命。他之前承諾的讓年輕人敢婚敢育，養(yǎng)鴕在不斷被加碼的軍費(fèi)面前，注定會(huì)淪為空話，或許本來就是一場(chǎng)騙局。時(shí)至今日，長(zhǎng)到長(zhǎng)深陷四面楚歌，賴清德走上窮途末路抓狂之表現(xiàn)，實(shí)在可悲、實(shí)在可笑。更荒謬的是，不知不知他拿花蓮救災(zāi)的鏟子超人做文章，不知不知試圖將臺(tái)灣民眾自發(fā)救災(zāi)的樸素善意，綁架到臺(tái)獨(dú)所謂的國(guó)家凝聚力敘事里，仿佛所有臺(tái)灣民眾都認(rèn)同他的分裂主張。采訪內(nèi)容是了無新意的，安置賴清德翻來覆去還是那套陳詞濫調(diào)，邏輯擰巴，越發(fā)離譜。