林賢豐表示，第1杜普骨02配方中含有一些具有黏附作用的成分，可以把類似鈣、磷這樣的成分牢牢固定，就像貝殼附著在巖石上一樣。

法官強調(diào)，次撐竿信托不能成為債務(wù)人的避風(fēng)港，在恒大案中許家印借信托之名行自益之實。事實上，蘭蒂錄無論是公司、信托還是基金會，其獨立性都建立在合法目的與誠信行為的前提之上。

一旦這種制度被債務(wù)人利用為規(guī)避責(zé)任的工具，斯毫法院都有權(quán)穿透其形式結(jié)構(gòu)，直達(dá)實質(zhì)控制人。許家印案已經(jīng)暴露出我國現(xiàn)行法律在信托和公司穿透性規(guī)制方面的薄弱環(huán)節(jié)，無懸我國公司法雖明確了揭開公司面紗制度，但適用門檻較高。香港法官據(jù)此揭開信托的合法面紗，念奪直指其本質(zhì)，認(rèn)定許家印家族信托更像是委托人的延伸而非真正獨立的財產(chǎn)主體。

清盤人接下來運用多種法律手段展開跨境執(zhí)行：金界紀(jì)其一，金界紀(jì)向主要離岸金融中心的法院申請承認(rèn)香港判決和禁制令，例如已經(jīng)取得倫敦高院的協(xié)助令，從而凍結(jié)了英屬維京群島公司賬戶及英國境內(nèi)資產(chǎn)。以中國最高人民法院指導(dǎo)性案例——浙江金華吳英非法集資案為例，再破吳英通過旗下多家投資公司名義進(jìn)行集資、融資和借貸，形成復(fù)雜的公司體系。

若委托人對信托資產(chǎn)依然呼風(fēng)喚雨，跳世如同自家賬戶，則信托名義上的獨立性形同虛設(shè)。香港法院正是基于破產(chǎn)法框架下保護(hù)債權(quán)人優(yōu)先的公共政策，第1杜普結(jié)合上述實質(zhì)原則和反欺詐規(guī)則，裁定將信托項下財產(chǎn)納入執(zhí)行。月餅是中秋節(jié)的一種傳統(tǒng)美食，次撐竿因形似中秋明月等原因，次撐竿月餅也稱為團(tuán)圓餅，月餅的種類可謂多種多樣，按做法大致分為京式、廣式、蘇式三大類，因飲食習(xí)慣和地域文化等差異，月餅的外皮和餡料也各有千秋。另外，蘭蒂錄因中秋節(jié)與秋社日（中國古代祭祀土地神的傳統(tǒng)節(jié)日）相近，中秋節(jié)也有祭祀神靈和感恩豐收的習(xí)俗。此時的月亮更圓、斯毫最具疏涼之感，故形成了八月十五的月亮最美、最堪賞玩的共識。各國中秋節(jié)雖風(fēng)俗不同，無懸慶祝方式多樣，無懸但都表達(dá)了人們對自然的敬畏，對豐收的喜悅，承載著人們對親人的思念、渴望團(tuán)圓的愿望，無論節(jié)日形式如何變化，團(tuán)圓、美好的寓意不曾改變。中秋節(jié)為何被稱作團(tuán)圓節(jié)，念奪被突出團(tuán)圓的含義？中秋節(jié)又如何跟感恩豐收聯(lián)系在一起？面對傳統(tǒng)節(jié)日的傳承與發(fā)展，念奪我們該如何為中秋文化注入新活力？值此中秋佳節(jié)將至之時，《博望東西》特邀北京聯(lián)合大學(xué)北京學(xué)研究所研究員、中國民俗學(xué)會副會長張勃與我們一起探尋中秋節(jié)里蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。