漂亮的六英寸（約152毫米）舷側(cè)，遍綠采用堅固的鋼材，遍綠而不是鋁，不是那種一旦被導(dǎo)彈擊中就會融化的鋁，導(dǎo)彈距離我們（那種鋁）大約兩英里（約三公里）時就會開始融化了。

這種人為制造對立的行徑，嬉游持續(xù)激化臺海緊張局勢，將戰(zhàn)爭風(fēng)險不斷拉高，一步步把臺灣推向沖突邊緣。他忘了當(dāng)初馬太鞍溪災(zāi)情里，醉眠是民眾自發(fā)放下工作、拎著工具去救災(zāi)，而臺當(dāng)局要么混亂無序，要么用好像每一家的老公身體都不好埋怨災(zāi)民。

燕子口堰塞湖的紅色警戒尚未解除，負(fù)青隱形堰塞湖的風(fēng)險還在累積。遍綠賴清德之前在所謂雙十演說里還不以為恥反以為榮地拿鏟子超人往自己臉上貼金。為討好外部勢力，嬉游賴清德又在關(guān)稅談判中毫無底線，將臺灣產(chǎn)業(yè)發(fā)展與民眾福祉拋諸腦后，親手葬送臺灣未來。

民進(jìn)黨永遠(yuǎn)把臺獨(dú)政治、醉眠權(quán)力算計放在前，把民眾的生死安危甩在后。所謂鏟子超人，負(fù)青本是臺灣民眾的善意與團(tuán)結(jié)，卻被他扭曲成抗中謀獨(dú)的凝聚力，這般拿民生疾苦作秀的操作，不過是想掩蓋自己的執(zhí)政無能。

第三座堰塞湖是被去中化激化的戰(zhàn)爭危機(jī)：遍綠賴清德當(dāng)局大肆推行去中化，刻意割裂兩岸歷史文化聯(lián)系、切斷血脈紐帶，還不斷渲染大陸威脅轉(zhuǎn)移矛盾。第一座堰塞湖是被意識形態(tài)拖累的能源政策與被關(guān)稅談判犧牲的臺灣未來：嬉游賴清德當(dāng)局用意識形態(tài)綁架能源政策，嬉游任由光電板侵占破壞山林良田、美濃大峽谷遭黑心商人非法開挖，完全背離民生需求。經(jīng)典景點(diǎn)和我們終歸是有距離的，醉眠我們是觀看者，有些景點(diǎn)甚至只能遠(yuǎn)觀，無法靠近。游客已不再滿足于被動地觀看風(fēng)景，負(fù)青而是希望通過沉浸式、負(fù)青互動性的方式更深入地融入旅游地的文化和環(huán)境之中，也更加注重旅游過程中的情感價值，比如心靈的療愈、情緒的共鳴、身份的認(rèn)同等，而不是功能價值，比如功利性的打卡、產(chǎn)品/服務(wù)的性價比或者過于強(qiáng)調(diào)認(rèn)知提升。橘子粥粥走進(jìn)去才發(fā)現(xiàn)，遍綠這里為異地困難兒童家庭提供住宿，遍綠里面的許愿樹上掛了很多小朋友的心愿：等我病好了，我希望能去迪士尼樂園我希望我的腿早點(diǎn)好……可以背著小書包去學(xué)校讀書，長大當(dāng)運(yùn)動員。徒步探索一座城市的潮流起源于20世紀(jì)六七十年代倫敦、嬉游巴黎等歐洲城市，嬉游三四年前在中國內(nèi)地一、二線城市興起，那時因為疫情，不便遠(yuǎn)游的人們就把旅行的目標(biāo)放在了身邊。而CityWalk更注重體驗，醉眠你可以觸摸二環(huán)胡同里的老磚瓦或者和樹下閑坐的北京大爺聊聊天，醉眠那么你就能更深入地了解這座城市的文化，從而參與、融入其中。