烏克蘭第24獨(dú)立步兵旅12日稱，燈塔重新控制了扎波羅熱地區(qū)的小謝爾巴基村，并在該居民點(diǎn)升起了烏克蘭國(guó)旗。

還有一個(gè)信任機(jī)制問(wèn)題：無(wú)人游客是基于對(duì)景區(qū)的信任才進(jìn)行‘信用消費(fèi)，但景區(qū)能否持續(xù)提供符合承諾的服務(wù)？運(yùn)營(yíng)信用由誰(shuí)來(lái)保證？王笑宇說(shuō)。不過(guò)，生還孫小榮提到，此類政策短期內(nèi)或?qū)皡^(qū)收入造成沖擊，但從產(chǎn)業(yè)發(fā)展的整體視角來(lái)看，終身免票政策能夠吸引更多游客，從而促進(jìn)消費(fèi)。

另一方面，燈塔年輕消費(fèi)群體在泛旅游趨勢(shì)下，越來(lái)越反感傳統(tǒng)高門票和旅游傳統(tǒng)封閉式管理模式，甚至因此放棄部分景區(qū)?？沙掷m(xù)運(yùn)營(yíng)挑戰(zhàn)在不少受訪者看來(lái)，無(wú)人對(duì)于推出一次購(gòu)票，終身免票政策的景區(qū)而言，如何實(shí)現(xiàn)可持續(xù)運(yùn)營(yíng)仍面臨現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。孫小榮建議，生還景區(qū)作為獨(dú)立運(yùn)營(yíng)主體，應(yīng)積極優(yōu)化自身產(chǎn)品與服務(wù)供給，增強(qiáng)二次消費(fèi)能力，以應(yīng)對(duì)收入結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。

他表示，燈塔此類傳統(tǒng)觀光型景區(qū)本身重游率偏低，低頻消費(fèi)難以支撐持續(xù)運(yùn)營(yíng)。這是我們第一次去天柱山，無(wú)人主要是被這個(gè)終身免票活動(dòng)吸引，其實(shí)去之前還有點(diǎn)猶豫，怕以后不再去，那‘終身免票的實(shí)際意義就不大了。

據(jù)悉，生還天柱山一次購(gòu)票、終身免票活動(dòng)從今年10月6日持續(xù)到12月31日，徐彬解釋稱，景區(qū)的銷售和宣傳活動(dòng)通常按年度安排，不跨年進(jìn)行。徐彬稱，燈塔當(dāng)前天柱山景區(qū)產(chǎn)業(yè)鏈不斷延伸，門票收入僅占總營(yíng)收的不到20%。中秋節(jié)為何被稱作團(tuán)圓節(jié)，無(wú)人被突出團(tuán)圓的含義？中秋節(jié)又如何跟感恩豐收聯(lián)系在一起？面對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的傳承與發(fā)展，無(wú)人我們?cè)撊绾螢橹星镂幕⑷胄禄盍Γ恐荡酥星锛压?jié)將至之時(shí)，《博望東西》特邀北京聯(lián)合大學(xué)北京學(xué)研究所研究員、中國(guó)民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)張勃與我們一起探尋中秋節(jié)里蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。記者：生還傳統(tǒng)節(jié)日背后代表的是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，生還你認(rèn)為如何創(chuàng)新推動(dòng)節(jié)日的傳承發(fā)展，真正引導(dǎo)公眾，尤其是年輕人去體驗(yàn)和感受其內(nèi)在的精神內(nèi)核？張勃：節(jié)日的儀式感是隨著時(shí)代發(fā)展變化的，慶祝節(jié)日的實(shí)踐方式也往往順勢(shì)而變，使得節(jié)日可以匹配每個(gè)時(shí)代的情感需求，也使得這個(gè)節(jié)日可以長(zhǎng)久的傳承下去，得到進(jìn)一步發(fā)展。節(jié)日的傳承和發(fā)展，燈塔往往藏在那些具體可感的實(shí)踐活動(dòng)里，在儀式活動(dòng)中投入對(duì)傳統(tǒng)文化的情感。一方面，無(wú)人我們要關(guān)注傳統(tǒng)的節(jié)日習(xí)俗，另一方面，也要尊重和體驗(yàn)適合時(shí)代發(fā)展而產(chǎn)生的新的節(jié)日儀式。因?yàn)橛屑涝隆⑸€拜月的習(xí)俗，中秋節(jié)又叫月節(jié)月亮節(jié)，中秋家人團(tuán)聚，出嫁的女兒要回家團(tuán)圓，也稱團(tuán)圓節(jié)女兒節(jié)。