中國政法大學(xué)刑事司法學(xué)院教授郭旨龍介紹，流浪這種所謂的智駕神器是違法的，因?yàn)樗顾緳C(jī)脫離了對汽車的控制，對于公共安全造成威脅。

舊執(zhí)教德國哲學(xué)家本雅明曾闡述城市漫游者的概念：他們是大城市的產(chǎn)兒。當(dāng)今天的年輕人難以避免地因?yàn)閴毫腿找媸桦x的人際關(guān)系淪陷于失重感，將希他們選擇重返街頭，將希尋找一些可被講述的獨(dú)屬于自己與世界的關(guān)系，也重建自我與他人的情感連接。

橘子粥粥在北京的CityWalk部分留影本版圖/受訪者提供薛嵐告訴《中國新聞周刊》，望能文垂和傳統(tǒng)旅游相比，望能文垂今天人們的旅游需求越來越體驗(yàn)化、情感化、個(gè)性化。圖/視覺中國接納這個(gè)不夠勇敢的自己當(dāng)旅居、請?zhí)m自駕、請?zhí)m旅游擺攤、CityWalk等更加自由自在的旅行方式流行起來，幾年前還常在社交媒體出現(xiàn)的特種兵旅行似乎正在被拋棄。這已經(jīng)是他們旅居生活的第四年，帕德沒有緊湊的行程，不在景區(qū)里排大隊(duì)，更不進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化的打卡。

去年秋天，相信她去東四十條拍胡同里的銀杏樹，相信旁邊有大爺大媽坐在樹下喝茶聊天，他們不但給拍照姿勢提建議，一些同樣熱愛攝影的老法師還熱心地幫她找角度：我們在這小院都住多少年了，我跟你說，你就應(yīng)該這么拍……橘子粥粥感慨：這樣獨(dú)特的北京市井文化和人情味，如果不自己到胡同里去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，僅僅在傳統(tǒng)景點(diǎn)打卡，是不可能體驗(yàn)到的。這對出片的需求也是友好加倍，不猶畢竟沒有了速度沖擊，更方便表情管理，包出片的。

在現(xiàn)代文化中，豫離如果其只能觀看不能參與，那么它是很難在互聯(lián)網(wǎng)的邏輯之下進(jìn)行繁衍以及實(shí)現(xiàn)病毒式傳播的。從這個(gè)意義上說，開考這種不斷尋找、不斷打破又不斷重建的過程本身，或許正構(gòu)成了一種全新的旅行文化——一場沒有終點(diǎn)的內(nèi)在探索。未來，流浪我們也期待在更多的網(wǎng)紅身上，看到他們對生活本真的堅(jiān)守，和對何為初心平實(shí)而又樂觀的詮釋。從當(dāng)紅的雞排哥，舊執(zhí)教到去年的曉華理發(fā)師，再到四年前的拉面哥，不時(shí)有草根網(wǎng)紅走進(jìn)公眾視野。早已體驗(yàn)過流量冰火兩重天的拉面哥表示，將希希望（網(wǎng)友）不要過度地打擾他，互相坦誠相待就可以了，這更像是一種基于共同命運(yùn)的惺惺相惜。此前，望能文垂她幾乎每天都要忙到深夜，曾經(jīng)3天只能睡1.5個(gè)小時(shí)，不少人拎著行李箱慕名而來，一個(gè)人帶火一座城放在她身上，并不算虛言。他們的走紅，請?zhí)m內(nèi)核并非獵奇與炒作，而是源于那份本真的東西：勤懇的經(jīng)營、過硬的手藝、用情的服務(wù)。