后艙飛行員主要是負(fù)責(zé)武器系統(tǒng)的管理，黃金使得作戰(zhàn)效率和反應(yīng)速度大大提高。

例如窩囊廢旅行和特種兵旅游，搖錢幾乎構(gòu)成當(dāng)下年輕人旅行方式的兩個(gè)極端，搖錢對應(yīng)了年輕人面對社會壓力的兩種不同態(tài)度，前者是過度消耗背景下主動(dòng)‘躺平，后者是有限時(shí)間資源下主動(dòng)‘內(nèi)卷，兩種旅游形式的分異其實(shí)是年輕人本身生活選擇的一個(gè)鏡像，或者也可能是他們?nèi)粘Ｉ畹姆疵妫寐眯袑ふ伊硪环N生活可能性。玖柒認(rèn)為，黃金很多旅居者還是把擺攤這事想得太簡單了，哪怕再小本，它終歸是個(gè)生意。

他看到路邊鮮榨果汁的生意很好，搖錢又買了榨汁機(jī)，搖錢每天收入兩三百，還算可以，但鮮榨果汁在戶外難以保存，也沒水可清洗用具，他難以和有固定門臉房的攤主競爭，沒過多久又放棄了。窩囊廢旅游走紅，黃金努力玩過時(shí)，理直氣壯地躺平和佛系，反叛旅行疲勞癥和不久前還熱絡(luò)的特種兵。今天的年輕人，搖錢正在用各式各樣的新方式重新定義出發(fā)的意義——旅行擺攤就像玖陸玖柒的咖啡館，在旅途中自我造血，讓遠(yuǎn)方可以持續(xù)抵達(dá)。

在城市中漫步，黃金即便是橘子粥粥這樣的專業(yè)漫游者，也常常有意外的收獲。而擺攤和旅行結(jié)合在一起，搖錢則可以理解為青年人在工作和休閑、生產(chǎn)和消費(fèi)之間尋找平衡的嘗試。

今年進(jìn)入旅居的第四年，黃金玖柒和玖陸走走停停，環(huán)游整個(gè)中國。例如近兩年大理盛行的猜拳賣花——石頭剪刀布，搖錢三局兩勝，賣家輸了免費(fèi)送小花束，買家輸了19.9元購買。在民間信仰里，黃金神明不可戲侮和怠慢，尤其是生前忠勇，死后威烈的神明如關(guān)公。民進(jìn)黨大、搖錢小官員持續(xù)拿媽祖、關(guān)公說事，不讓臺灣民眾信仰媽祖、關(guān)公，既得罪神明，也得罪廣大信民。福建泉州通淮關(guān)岳廟右側(cè)的三義廟左壁有碑，黃金是1819年泉郡下民立的，碑文則是1816年（臺灣）彰化生員林光夏寫的。在信民看來，搖錢拿媽祖、關(guān)公說事，不讓臺灣民眾信仰媽祖、關(guān)公，是對媽祖、關(guān)公的戲侮和怠慢，如關(guān)公在臺灣附乩所言必遭天譴也黃金有《何必有我》《肥貓正傳》《重案組》《追龍》《跛豪》《葉問》等經(jīng)典作品。