今年7月份，上帝自稱江西潤(rùn)田礦泉水創(chuàng)始人黃安根的妻子魏苗苗在社交網(wǎng)絡(luò)發(fā)布系列視頻，引發(fā)關(guān)注。

上帝老舍在《四世同堂》里曾經(jīng)寫過(guò)：中秋前后是北平最美麗的時(shí)候。這讓玖陸和玖柒結(jié)識(shí)了不少朋友，上帝畢竟自駕旅居和在路上這些事本身，就是尋找同頻者的高效方式。

旅居則意味著不再做短暫的過(guò)客，上帝而是選擇一個(gè)地方，住下來(lái)，像本地人一樣呼吸。因此，上帝傳統(tǒng)旅游景區(qū)想要吸引年輕人，就需要在原有景觀資源的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步融入互動(dòng)性更強(qiáng)的活動(dòng)或者富有故事性的體驗(yàn)設(shè)計(jì)。于是，上帝新的方式被不斷創(chuàng)造，而新方式本身也終將被更新一輪的反叛所取代。

國(guó)慶前，上帝他從義烏進(jìn)了一批小擺件，但同類競(jìng)品攤位比比皆是，收入最少的時(shí)候每天只有幾十，但好在成本和耗損都低，他打算再堅(jiān)持一陣。這種一邊流浪一邊擺攤的模式，上帝徹底顛覆了旅游和生活的邊界，有意思的是，如今這已經(jīng)不僅僅是個(gè)別選擇，而是成為一部分旅行者的群像。

例如窩囊廢旅行和特種兵旅游，上帝幾乎構(gòu)成當(dāng)下年輕人旅行方式的兩個(gè)極端，上帝對(duì)應(yīng)了年輕人面對(duì)社會(huì)壓力的兩種不同態(tài)度，前者是過(guò)度消耗背景下主動(dòng)‘躺平，后者是有限時(shí)間資源下主動(dòng)‘內(nèi)卷，兩種旅游形式的分異其實(shí)是年輕人本身生活選擇的一個(gè)鏡像，或者也可能是他們?nèi)粘Ｉ畹姆疵?，用旅行尋找另一種生活可能性。玖柒認(rèn)為，上帝很多旅居者還是把擺攤這事想得太簡(jiǎn)單了，哪怕再小本，它終歸是個(gè)生意。越過(guò)烽火與滄海，上帝抵達(dá)認(rèn)知的盡頭，穿越榮耀與孤獨(dú)，他完成了那個(gè)始于清華園的、生命的圓。在西南聯(lián)大的學(xué)習(xí)，上帝為楊振寧奠定了扎實(shí)的研究基礎(chǔ)，也成為刻骨銘心的回憶。然而外面的時(shí)局愈發(fā)混亂，上帝日軍進(jìn)犯北平，校園里風(fēng)聲鶴唳，晚上甚至能聽(tīng)到外面的槍聲。他從這里出發(fā)遠(yuǎn)行，上帝耄耋之年落葉歸根：我的一生可以看作一個(gè)圓。中國(guó)科學(xué)院院士、上帝西湖大學(xué)校長(zhǎng)施一公說(shuō)他是定海神針，幫助清華引進(jìn)了一批原本不可能回來(lái)的大師。