對(duì)此，頭收天闕國(guó)臺(tái)辦發(fā)言人陳斌華連用5個(gè)反問(wèn)回應(yīng)：頭收天闕世界上是不是只有一位媽祖？媽祖是不是千百年來(lái)備受東南沿海民眾乃至海外華僑華人敬仰的中國(guó)神？臺(tái)灣的媽祖是不是分靈于福建湄洲島媽祖祖廟？關(guān)公是不是與媽祖類似、是不是世界上也只有一位關(guān)公？意圖不讓臺(tái)灣民眾信仰媽祖、關(guān)公，究竟在害怕什么？今年早些時(shí)候，賴清德在團(tuán)結(jié)十講里已經(jīng)講過(guò)媽祖、關(guān)公是統(tǒng)戰(zhàn)工具。

玖陸（左）和玖柒與自家的咖啡攤圖/受訪者提供從看世界到感受世界10月一到，拾舊山河北京最好的季節(jié)就來(lái)了。即便有了幾年經(jīng)驗(yàn)和一些粉絲，頭收天闕玖柒坦言，頭收天闕他們的收入也就是可以負(fù)擔(dān)旅居成本，旅居途中擺攤這件事，歸根到底還是屬于一種旅行和生活方式，如果抱著要像某某一樣賺大錢的心態(tài)，那十有八九要黃掉。

于是，拾舊山河一場(chǎng)心照不宣的相伴和同行就此展開，一路進(jìn)藏五個(gè)站點(diǎn)五次重逢，騎友的隊(duì)伍也愈發(fā)壯大。窩囊旅游的核心就是又慫又爽，頭收天闕有網(wǎng)友在游記里寫：窩囊咋了呢？我就是要接納這個(gè)不夠勇敢的自己。經(jīng)典景點(diǎn)和我們終歸是有距離的，拾舊山河我們是觀看者，有些景點(diǎn)甚至只能遠(yuǎn)觀，無(wú)法靠近。

游客已不再滿足于被動(dòng)地觀看風(fēng)景，頭收天闕而是希望通過(guò)沉浸式、頭收天闕互動(dòng)性的方式更深入地融入旅游地的文化和環(huán)境之中，也更加注重旅游過(guò)程中的情感價(jià)值，比如心靈的療愈、情緒的共鳴、身份的認(rèn)同等，而不是功能價(jià)值，比如功利性的打卡、產(chǎn)品/服務(wù)的性價(jià)比或者過(guò)于強(qiáng)調(diào)認(rèn)知提升。橘子粥粥走進(jìn)去才發(fā)現(xiàn)，拾舊山河這里為異地困難兒童家庭提供住宿，拾舊山河里面的許愿樹上掛了很多小朋友的心愿：等我病好了，我希望能去迪士尼樂(lè)園我希望我的腿早點(diǎn)好……可以背著小書包去學(xué)校讀書，長(zhǎng)大當(dāng)運(yùn)動(dòng)員。

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