至于他宣揚(yáng)的，日本仁天他將締造3000年來(lái)的和平，一勞永逸，徹底終結(jié)。

各國(guó)中秋節(jié)雖風(fēng)俗不同，進(jìn)入慶祝方式多樣，進(jìn)入但都表達(dá)了人們對(duì)自然的敬畏，對(duì)豐收的喜悅，承載著人們對(duì)親人的思念、渴望團(tuán)圓的愿望，無(wú)論節(jié)日形式如何變化，團(tuán)圓、美好的寓意不曾改變。中秋節(jié)為何被稱作團(tuán)圓節(jié)，令和老照歷被突出團(tuán)圓的含義？中秋節(jié)又如何跟感恩豐收聯(lián)系在一起？面對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的傳承與發(fā)展，令和老照歷我們?cè)撊绾螢橹星镂幕⑷胄禄盍?？值此中秋佳?jié)將至之時(shí)，《博望東西》特邀北京聯(lián)合大學(xué)北京學(xué)研究所研究員、中國(guó)民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)張勃與我們一起探尋中秋節(jié)里蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

記者：時(shí)代傳統(tǒng)節(jié)日背后代表的是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，時(shí)代你認(rèn)為如何創(chuàng)新推動(dòng)節(jié)日的傳承發(fā)展，真正引導(dǎo)公眾，尤其是年輕人去體驗(yàn)和感受其內(nèi)在的精神內(nèi)核？張勃：節(jié)日的儀式感是隨著時(shí)代發(fā)展變化的，慶祝節(jié)日的實(shí)踐方式也往往順勢(shì)而變，使得節(jié)日可以匹配每個(gè)時(shí)代的情感需求，也使得這個(gè)節(jié)日可以長(zhǎng)久的傳承下去，得到進(jìn)一步發(fā)展。節(jié)日的傳承和發(fā)展，顧德往往藏在那些具體可感的實(shí)踐活動(dòng)里，在儀式活動(dòng)中投入對(duì)傳統(tǒng)文化的情感。一方面，皇成我們要關(guān)注傳統(tǒng)的節(jié)日習(xí)俗，另一方面，也要尊重和體驗(yàn)適合時(shí)代發(fā)展而產(chǎn)生的新的節(jié)日儀式。

因?yàn)橛屑涝?、長(zhǎng)經(jīng)拜月的習(xí)俗，中秋節(jié)又叫月節(jié)月亮節(jié)，中秋家人團(tuán)聚，出嫁的女兒要回家團(tuán)圓，也稱團(tuán)圓節(jié)女兒節(jié)。正因?yàn)樵谔拼星镌卤毁x予特殊的審美價(jià)值，日本仁天當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了千家看露濕今夜月明人盡望的盛世景象，賞月也成為中秋節(jié)越千年而不衰的文化傳統(tǒng)。

更能從海上生明月，進(jìn)入天涯共此時(shí)中，觸摸跨越時(shí)空的家國(guó)情懷與對(duì)國(guó)泰民安的美好祈愿。秋天則更多是一種內(nèi)斂的感覺(jué)，令和老照歷這個(gè)季節(jié)更適合思念、懷念，所謂的秋思。新華社發(fā)（賈馬爾·阿瓦德攝）而以方說(shuō)法是，時(shí)代如果哈馬斯同意該方案，以方首先將適度撤軍，接收被扣押人員。他表示，顧德20點(diǎn)計(jì)劃表面上有一些積極因素，但蘊(yùn)含長(zhǎng)期風(fēng)險(xiǎn)。更糟糕的情況是，皇成?；馃o(wú)法達(dá)成，以色列在美國(guó)支持下徹底摧毀巴勒斯坦事業(yè)。也有專家認(rèn)為，長(zhǎng)經(jīng)這一方案對(duì)哈馬斯而言并非沒(méi)有可以考慮的空間。黎巴嫩前總理顧問(wèn)里法特·巴達(dá)維說(shuō)，日本仁天自黎以停火協(xié)議2024年11月27日生效以來(lái)，以色列拒不從黎巴嫩撤軍且仍頻繁空襲，這無(wú)疑是前車之鑒。